Wednesday, December 21, 2022

রামধনু দেখা অথবা উল্টো মুখে শোয়া

 আজ সতীর বে। ঠিক, বে বলাই ঠিক। এখনকার নানান আধুনিক সব বিয়ের পরিভাষা সতীর ক্ষেত্রে মোটেই প্রযোজ্য নয়। এই যেমন কিছুদিন আগে ওর এক বান্ধবীর বিয়ের কার্ডে লেখা ছিল ‘আত্রেয়ীর প্রেমে পড়লো সায়ক’। আবার ধরা যাক, সতীর মামাতো ভাইয়ের বিয়েতে আশীর্বাদের দিন নানান আচার অনুষ্ঠানের মাঝে ভুতো ওরফে রুদ্রনীল, যার বিয়ে সে হঠাৎ বিলিতি কায়দায় হাঁটু মুড়ে দারুন নাটকীয় ভাবে প্রেম নিবেদন করতে গিয়ে এক হাঁটুতে ভারসাম্য রাখতে না পেরে একেবারে কুমড়ো গড়াগড়ি! ভুতোদাটা বরাবরই একটু মোটাসোটা। বেচারা টাল সামলাতে পারেনি। গোটা বাড়ীতে হাসির বন্যা। বড়ঠাম্মা দোতলার বারান্দা থেকে ব্যাপারটা দেখে তেমন বুঝতে না পেরে বলেছিলেন, “ভুতোটা অর হবু বউয়ের সামনে এমন দন্ডী কাটে ক্যান”? সেই শুনে হাসির দমক বাড়ে বই কমে না। তবে ভুতো যেটা করতে গিয়েছিল সেটা বেশ আধুনিক, সে ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই।

তারপর ধরা যাক সতীর বড় পিসির বিয়ে। সারাজীবন একাহাতে ছেলে আর মেয়েকে বড় করে এই বাষট্টি বছর বয়েসে পিসি প্রথমবার প্রেমে পড়লেন এবং বিয়ে করলেন। সতীদের তুতো বোন-ভাইদের সকলের প্রিয় মানুষ এই বড় পিসি, যাঁকে ওরা আদর করে পিপলি ডাকে। তা সেই পিপলির বিয়ের দায়িত্ব নিয়েছিল সতীদের দলটা। সতী অবশ্য তখনও ছোটদের দলেই পড়ে। টুনদা, সতীর মেজ জ্যাঠার ছেলে নাম করা শেফ। সেই ছিল বিয়ের আয়োজক দলের নেতৃত্বে। বাঙালি বিয়ে খাওয়া সর্বস্ব। বিয়ের আশীর্বাদ থেকে বৌভাতের পরের দিন অবধি প্রতিটা বেলার আলাদা আলাদা রকমের দেশি-বিদেশি পদের সমাহারে সকলে ধন্য ধন্য করেছিল। মিঠিদি, সতীর ছোট পিসির মেয়ে, ডাকসাইটে আই পি এস অফিসার। তখন চম্বল জেলায় পোস্টিং ছিল। পিপলির বিয়ে শুনেই দশ দিনের ছুটি ম্যানেজ করে চলে এসেই হৈ হৈ করে লেগে পড়ল ইভেন্ট ম্যানেজমেন্ট কোম্পানির ছেলে-মেয়েগুলোর সাথে। এইভাবে সব ভাইবোনই নানান রকম দায়িত্ব নিয়েছিল। তবে বিয়ের সব থেকে তাক লাগানো কাণ্ডটা করলো পিপলির ছেলে, টুকান। টুকান তখন ব্যাঙ্গালোরে, সরকারি কলেজের অধ্যাপনা ছেড়ে তার ফুড স্টার্টআপ নিয়ে লড়ে যাচ্ছে। সপরিবারে টুকান হাজির। টুকানের স্ত্রী অঞ্জু মালায়ালী ক্রিশ্চান। খুব মিষ্টি আর লাজুক মেয়েটি। সেও একই কলেজের অধ্যাপিকা। ওদের চার বছরের মেয়ে মেহর তার ঠাম্মির বিয়ের আয়োজন দেখছে অবাক চোখে, ঠাম্মির কোলেই বসে। তা সেই টুকানকে দেখা গেল বিয়ের দিন সন্ধ্যে বেলায় বিয়েবাড়ির সদর দরজায় চুনোট করা পাতলা পাড়ের ধুতি, গিলেকরা বাবু-পাঞ্জাবি পরে একঝুড়ি চিনেবাদম নিয়ে দাঁড়িয়ে। যেমন করে বাদামওয়ালারা কাপড়ের দড়ির সাথে ঝুড়িটা বেঁধে গলায় ঝুলিয়ে রাখে, ঠিক তেমন করে টুকান এক ঝুড়ি বাদাম নিয়ে দাঁড়িয়ে। প্রত্যেক আমন্ত্রিত কে সে স্বাগতম জানিয়ে একটি করে খোশাশুদ্ধ চিনেবাদম হাতে দিয়ে অনুরোধ করছে এখুনি যাতে কেউ না খেয়ে বাদমটি যত্ন করে রেখে দেন। টুকান বরাবরের ভালো ছাত্র এবং একদা অধ্যাপক, তার বক্তব্যে যেমন আন্তরিকতা তেমনই দৃঢ়তা। তাই সকলেই কৌতূহল চেপে বাদমটি পকেটে বা ঝোলায় পুরে ফেলছে। চারপাশে বিয়েবাড়ির নানান আচার অনুষ্ঠান হয়ে চলেছে। পিপলি এত আধুনিকা হলেও বিয়ের সব নিয়ম তাঁর মানা চাই। তাঁর কথা হচ্ছে যখন তার প্রথম বিয়ে হয় তখন সে প্রায় কিছুই টের পায়নি। আর প্রেম-প্রণয় বুঝে ওঠার আগেই প্রথমে কোলে এল বুবলি তার এক বছরের মধ্যে টুকান। বুবলি মায়ের কন্যাদান করে। বিয়ের যজ্ঞ শেষ হলে অনেকটা ঘোষণার মতন করে টুকান সকলকে অনুরোধ করে তাদের চিনেবাদমটি এবার তারা খেতে পারেন। টুনদার মেনুর মায়ায় তখন কেউই চিনেবাদাম খেতে উৎসাহিত নয়। কিন্তু স্রেফ অদম্য কৌতুহলের বসে টুকানের ঘোষণার সাথে সাথে প্রায় সকলে তাদের চিনেবাদামটি খুলে আবিষ্কার করেন একটি ছোট্ট চিরকুট। তাতে হাতে আঁকা একটি ক্ষুদ্র হৃদয়। ‘লাভ ইন নাটশেল’ যে ওভাবে বলতে পারে, তারই তো স্টার্টআপ বিশ্বজয় করবে!

     

তবে এই সব আধুনিকতার অংশীদার হয়েও, সতীটা বরাবরের সেকেলে, পাকা বুড়ি, সেই ছোট্টবেলা থেকে। ঠাম্মা আদর করে তাকে ঠানদি বলেন। ছোট ছেলের একমাত্র মেয়েকে চোখে হারান। সতীদের বাগবাজারের বাড়ীটিতে চার পুরুষের বাস। সতীর জেঠুর একমাত্র ছেলে, পাপাইদাদা, বছর দুয়েক আগে একটি পথ দুর্ঘটনায় মারা যায়। কি ভয়ঙ্কর দিন গেছে সেসব। সতী তখন NRS হাসপাতালে পোস্টেড। বিকেলের দিকে ওরা কয়েকজন OPD শেষ করে যাচ্ছিল হাসপাতালের ঠিক বাইরের চায়ের দোকানটায়। ভাঁড়ে চা দেয় বলে সতী ওখানেই যেত। NRS এ সারাক্ষন দুদ্দাড়িয়ে এম্বুলেন্স ঢুকছে। বাকিদের মতন সতীরও ওসব তখন ধীরে ধীরে অভ্যেস হয়ে গিয়েছে। কিন্তু কোনো এক অজানা কারণে সেদিন তার চোখ চলে গিয়েছিল এম্বুলেন্সের দরজায়। স্ট্রেচারে শুয়ে রক্তাক্ত পাপাইদাদা। সতীর ডাক্তারি চোখ আন্দাজ করেছিল পাপাইদাদা আর নেই। সেই প্রথম তার কোনো আপনজনের মৃত্য প্রত্যক্ষ করা। ভেতরে ভেতরে ভেঙে চুরমার হয়ে গেলেও গোটা পরিবারটিকে সেসময় সেই একা সামলেছিল। তার বারবার মনে হয়েছিল একই নামের আরেকটি মেয়ে ইরানের এক প্রদেশ থেকে সেই কবে ভারতবর্ষে এসে একা হাতে ভাইয়ের সংসার এবং পরে আরো অনেক বড় দায়িত্ব পালন করেছিল। সুতরাং তার তো ভেঙে পড়লে চলবে না। 


সতীর নামকরণ করেছিল পিপলি। সতীউন্নিসা রায়চৌধুরী। নাম শুনে বড়ঠাম্মা বাড়ীতে হুলুস্থুল কান্ড বাঁধিয়েছিলেন। ‘হেইডা তো মোছলমানের নাম হইল’ বলে অন্ন-জল ত্যাগ করেন। বড়দিদা বাঙাল ছিলেন। সতীর ঠাকুর্দার দাদার স্ত্রী উনি। তাঁর নিজের কোনো সন্তান হয়নি। দেওরের  ছেলেমেয়ে  সামলেছেন চিরকাল আপন ভেবে। সত্যি বলতে বড়জেঠু আর পিপলি দুই পিঠোপিঠি ভাই বোনকে বড়ঠাম্মাই কোলে পিঠে করে মানুষ করেছেন। পাপাইদাদা মারা যাবার সব থেকে বড় আঘাতটা বোধহয় জেঠু পেয়েছিলেন। সতী দেখেছে দিনের পর দিন ওদের দোতলার দক্ষিণের বারান্দায় বড়জেঠুর পাশে বসে বড়ঠাম্মা কি পরম মমতায় জেঠুকে খাইয়ে দিচ্ছে। জেঠুর গায়ে মাথায় হাত বুলাতে বুলাতে বিড়বিড় করে বলতেন, "তুই এমনি ভাইঙ্গা পড়লে চলবো ক্যামনে! তর নাতিনটারে তো দ্যখন লাগে। তর বৌটাও তো অকালে গেল গিয়া….." কর্ণ-কুন্তী সংলাপ চলতে থাকত। গঙ্গার ঘাটের ছোট কালীবাড়ির ঘন্টাধ্বনি ভেসে আসত ভিজে বাতাসে চেপে। সতীর ঠাম্মা ওদিকে ভুলেও যেতেন না।

পিপলিও এবাড়ীতে এলে আগে তার বম্মার ঘরে ঢোকে। রাতে থাকলে তার বম্মার সাথেই শোয়। পিপলির বাষট্টি বছরের নতুন বর বড়ঠাম্মাকে প্রণাম করার পর তার থুতনি ছুঁয়ে আদর করে বড়ঠাম্মা বলেছিলেন, "প্রথমবার আমরা ভুল করসিলাম, দেইখ্য, এইবার তুমি ভুল কইরো না যেন। মেয়ের আমার মন টুপটুপা তবে অরে খ্যাপাইলে তোমার বিষ ঝাইড়া দেব'খনে।" পিপলির বর খুব সুন্দর মনের মানুষ। মৃদু একটু হেসেছিলেন শুধু। তাতে ভরসা ছিল।

কিন্তু আদপে পিপলিকে বাড়ীর সকলেই একটু সমঝে চলত। তাই সতীর নামের ব্যাপারে বড়ঠাম্মার হরতাল তেমন একটা প্রশ্রয় পায়নি। সতী সেই ছোট্টটি থেকেই পিপলির একটু বেশিই নেওটা। বাড়ীর সব থেকে ছোট সে। তাই সে সকলের আদরের। কিন্তু পিপলির আদর অন্যরকম। তার আদরে প্রশ্রয় যেমন থাকে, তেমনই থাকে শিক্ষা। সতী একটু বড় হলে পিপলি তাকে বলেছিল সতীউন্নিসার গল্প। সতীউন্নিসা ছিলেন সতেরোশ শতাব্দীর মহিলা-ডাক্তার। শাহ’জাহানের মহলদার এবং মুমতাজ মহলের চিকিৎসার দায়িত্বে ছিলেন তিনি। ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে পারস্যের আমল নামের এক প্রদেশে একটি চিকিৎসক পরিবারে জন্ম হয় সতীউন্নিসার। ওঁর ভাই তালেব আমলী ভারতবর্ষে এসেছিলেন সতেরোশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে। সম্রাট জাহাঙ্গীরের খাস ছিলেন তিনি। তালেবের কাছে সতীউন্নিসা শোনেন ভারতবর্ষের গল্প। পারস্যের রুক্ষ কঠিন আবহাওয়ায় বসে সেই কিশোরী দেখেছিল ভারতবর্ষ নামের এক মরুদ্যানে বাস করার স্বপ্ন। তালেবের অকাল প্রয়াণের পর সতীউন্নিসা ভারতবর্ষে আসেন তালেবের দুই নাবালিকা কন্যার দায়িত্ব নিতে। সতীউন্নিসার ভারতে আসার আবেদন তালেবই করেন সম্রাটের কাছে। অচিরেই তা মঞ্জুর হয়। সে যুগে মহিলা ডাক্তার পাওয়া প্রায় অসম্ভব ছিল। তারওপর সতীউন্নিসার আদবকায়দা এবং শিষ্টাচার জ্ঞান ছিল সহজাত। তাই খুব অল্পসময়ের মধ্যে তিনি হয়ে উঠেছিলেন মুমতাজ মহলের অধ্যক্ষ এবং মুমতাজ বেগমের কন্যা জাহানারার গৃহশিক্ষিকা। সতীউন্নিসার নিজস্ব সীলমোহর ছিল। অভাবী মহিলাদের দান বন্টনের দায়িত্বে ছিলেন তিনি। শোনা যায়, যে সন্তানের জন্ম দিতে গিয়ে মুমতাজ বেগমের মৃত্যু ঘটে, সেই শিশু গওহর কে কন্যাসম পালন করেন সতীউন্নিসা।

এই সব ঐতিহাসিক গল্প যে কতবার পিপলির কাছে সতী শুনেছে তার ঠিকানা নেই। তবু প্রত্যেকবার সে নতুন করে সতীউন্নিসার চারিত্রিক দৃঢতার এক একটি দিক দেখতে পেত। সেই জন্যেই কি সে এমন আটপৌরে স্বভাবের কিন্তু শক্ত মনের মেয়ে! পারিবারিক নিয়ম মেনে সে পড়েছে লরেট গার্লসে। ওদের পরিবারের অলিখিত নিয়ম, ছেলেরা যাবে ক্যালকাটা বয়েজ আর মেয়েরা লরেট গার্লস। সতীর বন্ধুরা যখন অর্কুট-ফেসবুক নিয়ে ব্যস্ত, সতী তখন ওদের তিনতলার পুবের ঘরে নিজেকে পাশবালিশে সমর্পন করে পড়ত সাতকাহন বা মানবজমিন অথবা সেই বকুল কথা। সদ্য বাজারে ছেয়ে যাওয়া স্মার্টফোন নিয়ে সতীর বন্ধুদের যখন আদিখ্যতার অন্ত নেই, সতী তখন দিনরাত ক্লাসিক ছবি দেখছে, বাংলা-হিন্দি-ইংরেজি-ফ্রেঞ্চ-ইরানী-রাশিয়ান সব দেখেছে। একটাসময় ছিল যখন সতী শুধু পড়াশুন করত বা ছবি দেখত। সতীর বন্ধুরা যখন হোয়াটসআপ নিয়ে মাতামাতি করছে, সতী তখন ছুটিছাটা পেলেই কখনো উত্তরপাড়ায় মামাদের বাড়ী, কখনো বরানগরে মিষ্টিমাসির বাড়ী, বিডন স্ট্রিটে ছোট পিসি মানে পিপির বাড়ী টইটই করে ঘুরে বেড়াত। সতী ওইরকমই। ঘরোয়া।


সতী বরাবরের মেধাবী ছাত্রী। সতী সুন্দরী। এক্কেবারে ব্যাকরণ অনুযায়ী সুন্দরী। পানপাতার মতন মুখের ডৌল। টানা টানা সপ্নালু চোখ। ছোট্ট কপাল। একমাথা কোঁকড়ানো চুল, সেই কোমর অবধি। নাকের বাঁ দিকের পাটায় একবিন্দু একটা জরুল ঠিক নাকছাবির মতন। সব মিলিয়ে সে সত্যিই সুন্দরী। সুতরাং ফ্রক ছাড়ার পর থেকেই তার বিয়ের সম্বন্ধ আসতে শুরু করে। সতীর মা চিরকালই ভালোমানুষ আর মুখচোরা। তাই সে নিজেই সেসব সম্বন্ধ নাকচ করে দিত। আর তেমন চাপ আসলে পিপলি তো ছিলই। তাছাড়া তার অবচেতনে কেমন একটা নিজের প্রতি অঙ্গীকার ছিল একজন ভাল ডাক্তার হয়ে ওঠার। তার আগে সে অন্য কিছুকে প্রাধান্য দেয় নি। নিষ্ঠার সাথে পালন করেছিল তার অঙ্গীকার।


সেই সতীর আজ বিয়ে। সতীর ইচ্ছেতেই পুরোদস্তুর ঐতিহ্যগত ভাবেই বিয়ের আয়োজন হয়েছে। পুরো পরিকল্পনার প্রতিটি পদে সতীর যোগদান আছে। দিনের পর দিন, রাতের পর রাত লম্বা লম্বা ভিডিও কলে বাবা, মা, মেজজেঠু, দিদা, টুনদা, ভুতোদা, দিদিভাই, পিপি, সেজমামা, মিষ্টিমাসি আর পিপলির সাথে পুরো বিয়েটার পুঙ্খানুপুঙ্খ পরিকল্পনা করেছে সতী। এখন সতী থাকে মুম্বইতে। অঙ্কলজি নিয়ে বিশেষিকরণ করছে সে। সেখান থেকে বসেই সব পরিকল্পনা। সকলের ওজর আপত্তি সত্ত্বেও বিয়ের আয়োজন হয়েছে ওদের একদা পৈতৃক বাড়িতে, হরিপালে। তারকেশ্বর লাইনের একটি ছোট গঞ্জ এই হরিপালে সতীর ঠাকুর্দার বাবা ওঁর প্রথম বাড়ীটি বানিয়েছিলেন। সাধারণ দোতলা বাড়ী। সামনে খানিকটা খোলা বাগান মতন, একটা ছোট পুকুর, কয়েকটা সুপারি-নারকেল গাছ, ব্যাস এইটুকুই। সে বাড়ীতে বহুকাল পরে রঙের আঁচড় পড়েছে। আগাছা পরিষ্কার করে বড় প্যান্ডেল হয়েছে। একদিকে বিয়ের আয়োজন, অন্যদিকে আমন্ত্রিতদের বসবার ব্যবস্থা। বাড়ীর সামনের মাঠটা আজও রয়ে গেছে। সেখানে খাবার ব্যবস্থা। কলকাতা থেকে তো বটেই, এই হরিপালেও সতীর বড়জেঠুর বেশ পরিচিতি আছে। তাই এখানেও জনা পঞ্চাশেক নিমন্ত্রিত আছেন। বাড়ীতে ভিয়েন বসেছে। একটা নহবতখানা তৈরি হয়েছে। সেজমামার দৌলতে একজন ভালো সানাই শিল্পী আর তাঁর সঙ্গী মিলে শুভ আগমনের রাগ মিশ্র মেল কি মালহার বাজাতে শুরু করেছেন। গোটা বাড়ী এবং সংলগ্ন উৎসবের পুরো জায়গাটা রজনীগন্ধা আর জুঁই ফুল দিয়ে সাজানোর তোড়জোড় চলছে। ভুতোদা চার্টার্ড একাউন্টেন্ট, কলকাতার এবং আশেপাশের ব্যবসায়ী মহলে তার বিপুল যোগাযোগ। ফুল, সন্দেশ আর দইয়ের দায়িত্ব তার। হাওড়া থেকে আসবে ফুল। চুঁচুড়ার সূর্য মোদকের দোকান থেকে আসবে আসল জলভরা সন্দেশ আর নবদ্বীপ থেকে লাল দই। 

সতীর বাবা অনেক খোঁজখবর করে ওদের পারিবারিক বামুনঠাকুর পূর্ণদাসবাবুকে যোগাযোগ করে নিয়ে এসেছেন। উনি রান্নার তদারকি করছেন। উনি নিজে আর রান্না করেন না। ছেলে আর নাতিকে নির্দেশ দিচ্ছেন একমুখ পান নিয়ে। মেনু শুনে টুনদা বলেছিল, “বুঝলি সতী, এটা আমার একটা লার্নিং প্রজেক্ট। ‘হারিয়ে যাওয়া বিয়েবাড়ীর খাওয়া’ নামের একটা ফাইন-ডাইনিং সপ্তাহ নামিয়ে দিলে আর দেখতে হবে না।”

 

গোটা বিশেক নানান জাতের গাড়ীর প্রায় মিছিল করে পুরো পরিবারটা পৌঁছে গেছে ভোরের আগে। বাকিরা পৌঁছে গেছেন গতকাল। বাড়ীর মহিলারা দধিমঙ্গল পর্ব সেরেছেন। ভক্তি ভরে পরিবারের মৃতদের প্রতি শ্রদ্ধা জ্ঞাপন করেছে সতী নান্দিমুখের সময়। ঠিক সময়ে পৌঁছে গেছে গায়ে হলুদের তত্ব। ঘুরে ফিরে বারবার সবাই সতীর হবু বরের কথা জিজ্ঞেস করছে। কিন্তু গত ছয়মাস ধরে সকলকে সে যা বলে এসেছে, এখনো তার সেই এক কথা, “সবুর করো, নিশ্চই দেখতে পাবে। সেকালে মেয়েরাও তো তাদের বরকে দেখত প্রথমবার বিয়ের সময়েই। আমিও সে প্রথাই মানছি। স্থান-কাল হিসেবে প্রথার পাত্ররা একটু আলাদা হয়েছে এইআর কি।” এ মেয়ের চারিত্রিক দৃঢ়তা জানে সকলেই। তাই সকলেই অপেক্ষা করছে সন্ধে হবার। তবে সকলে অন্তত এটা জানে যে ছেলেটি পাঞ্জাবি এবং একটি ইন্টারন্যাশনাল বিমান পরিষেবার পাইলট। আমনপ্রীতের সাথে সতীর আলাপ এবং প্রেম দুইই মুম্বইতে। সতী খুবই চাপা স্বভাবের মেয়ে। তাও পিপলি আর তার মা কে সে যতটুকু বলেছে তাতে তারা আস্বস্তই হয়েছেন। সব থেকে বড় কথা সতীর নির্ণয়ের ওপর তাদের অগাধ ভরসা। 


সকালের জলখাবারে বসেছে পরিবারের সকলে। মুখে তেমন করে না বললেও বোঝাই যাচ্ছে এমন একটা পারিবারিক সম্মেলন সকলেই উপভোগ করছেন ষোলো আনা। লুচি ভাজার গন্ধে বাতাস মাতোয়ারা। আজকের সব রান্না হয় দেশি গাওয়া ঘি অথবা সর্ষের তেলে হচ্ছে। মিষ্টিমাসি গুনগুন করে কিছু একটা গাইছিল। মিষ্টিমাসি, সতীর মায়ের মামাতো বোন। কিন্তু নিজের বোনের মতনই তারা বড় হয়েছে একসাথে। সেই ছোট্টবেলা থেকেই সে থেকেছে উত্তরপাড়ায়, সতীর মামাবাড়ীতে। সতী তার মায়ের কাছে গল্প শুনেছে, মিষ্টি মাসির জন্মের সময়েই তার মায়ের মৃত্যু হয়। সতীর দিদা সেখানে উপস্থিত ছিলেন। সকলের চিন্তা-ভাবনার অবসান ঘটিয়ে সেই সদ্যজাত শিশুকে নিজের কাছে নিয়ে আসেন সতীর দিদা। সেই থেকে মিষ্টিমাসি ওবাড়ীরই মেয়ে হয়ে যায়। পাশে মিষ্টিমাসির ফ্রেঞ্চ জামাই গ্যাস্টন। সে হঠাৎ ‘সাইলেন্স প্লিজ’ বলে সবার গল্পগাছা থামিয়ে মিষ্টি মাসির দিকে ঘুরে বসে হাসাহাসি মুখে বললে, “লাউডার প্লিজ”। মাসি তো লজ্জায় ‘ধরণী দ্বিধা হও’ অবস্থা। কিন্তু জামাই নাছোড়। ওঁর গানের গলা সত্যিই সুন্দর। শেষমেশ একটা নয়, দু দুটো অতুলপ্রসাদি গাইলেন মাসি। সকলে বিভোর হয়ে শুনলেন। এমনকি যে চার-পাঁচটা ফড়িং পুকুরের চারপাশে সমানে অস্থির হয়ে উড়ে বেড়াচ্ছিল, তারাও কিছুক্ষনের জন্যে পদ্মপাতার ওপর স্থির হয়ে বসেছিল।   

মাসির মেয়ে দিদিভাই পেশাদার মঞ্চাভিনেত্রী। বেশ কিছুদিন মুম্বইয়ের গ্রুপ থিয়েটারে কাজ করে প্যারিস পাড়ি দেয়। দিদিভাই ফ্রেঞ্চ ভাষাটা শিখেছিল যত্ন করে, সেই কিশোরীবেলা থেকে। আপাতত সে প্যারিসের একটি নাট্যদলের সাথে যুক্ত। মোটামুটি নামডাকও হচ্ছে। গ্যাস্টনের সাথে তার ওখানেই আলাপ এবং ওরা একসাথেই থাকে। প্রথমবার দিদিভাই আর গ্যাস্টন এদেশে এলে, ব্যাপারটা শুনে সতীর মা আর মিষ্টিমাসি অনেক্ষন ধরে দরজা বন্ধ করে পরামর্শ করে বেরিয়ে এসে অনেকটা রায় দেবার ভঙ্গিতে বলেছিলেন, “সে তোরা ওদেশে যেভাবেই থাকিস না কেন, গ্যাস্টন আমাদের জামাই”। শুধু তাই নয়, ‘বাড়ীর প্রথম জামাই’ বলে দুই বোন মিলে জামাই ষষ্ঠীর অকালবোধন করেছিলেন ডিসেম্বর মাসে। ঘটা করে জামাইষষ্ঠী পালন হয়েছিল মিষ্টিমাসির বরানগরের বাড়ীতে। পুরো ব্যাপারটায় গ্যাস্টন অভিভূত হয়ে গিয়েছিল। প্যাম্পারিং যে এই পর্যায়ে হতে পারে তা তার কল্পনারও বাইরে ছিল। তা সেই গ্যাস্টন আজ সকালের জলখাবারে জীবনে প্রথমবার সদ্য তৈরি করা গরম বোঁদে খেয়ে বলে ফেলেছিল, "This is f**k**g orgasmic।" মুখোমুখি বসেছিলেন ছোটপিসেমশাই, মানে পিপির স্বামী। খুব রাশভারী মানুষ। একসময়ে এ জি বেঙ্গলে বড় চাকরি করতেন। পিপলি বাষট্টিতে বিয়েটা না করা অবধি উনিই বাড়ীর একমাত্র জামাই। তাই সকলেই খুব তোয়াজ করেন ওঁকে। ছোটপিসেমশাই সারাক্ষন ভারী পরিপাটি থাকতে পছন্দ করেন। সতীর মনে আছে ওঁদের আম্বাসাডার গাড়ির সিটে ধপধপে সাদা তোয়ালে বিছানো থাকতো। সেই মানুষ ঐরকম একটা মন্তব্য শুনে ভয়ঙ্কর বিষম খেয়ে, জলের গেলাস উল্টে, কেশে হেঁচে নাকের জলে চোখের জলে অবস্থা। গ্যাস্টনই উঠে গিয়ে ওঁর পিঠে বেশ জোরে জোরে চাপড় দিতে দিতে অদ্ভুত এক উচ্চারণে ‘ষাট ষাট’ বলার চেষ্টা করছিল। নিশ্চই মিষ্টি মাসির থেকে শিখেছে। আর তাই শুনে বাকিদের হাসিটা শুধু সংক্রমিতই হল না, রীতিমতন সুনামির আকার ধারণ করল। কিন্তু পিসেমশাই সেই যে গম্ভীর হলেন আর কিছুতেই কিছু করা গেল না। ঐরকম গম্ভীর হয়েই দুপুরে সকলের সাথে বসে অনেকটা খেয়ে আগে আগে উঠে পড়লেন এবং অচিরেই দোতলার একটি ঘর থেকে ওঁর নাক ডাকার শব্দ শোনা যেতে লাগল।


গোধূলি লগ্নে বিয়ে। দুপুরের খাওয়ার পাট মিটিয়ে একদফা আড্ডা শুরু হল। সকলেই এখানে পৌঁছনোর পর থেকেই বিয়েটা উপভোগ করছে পুরোদমে। এমন একটা দিন প্রায় গোটা পরিবারটা একত্রিত শেষ কবে হয়েছিল কারুর মনে পড়ে না।

সতীর বাবা, ফুলকাকা, ছোট মেসো আর টাকুদা বসেছে তাস নিয়ে। বেজায় হল্লা হচ্ছে ব্রিজের কল নিয়ে। টাকুদা মিঠিদির বর। সেও IPS। দারুন হাঁকডাক করা মানুষ। আকাশ বাতাস কাঁপিয়ে হাসে, খুব চেঁচিয়ে কথা বলে আর মাঝে মাঝে সম্পূর্ণ আবেগহীন গলায় এক্কেবারে ঠিকঠাক জীবনানন্দ আবৃত্তি করে।

মিঠিদি পৌঁছলো দুপুরের খাওয়ার একটু আগে। ও এখন ঝাড়খণ্ডে পোস্টিং। সোজা ড্রাইভ করে এসেছে। টাকুদা অবিশ্যি আগেই পৌঁছেছে পিপিদের সাথে। ছাদের ছোট প্যান্ডেলে তখন সবাই খেতে বসেছে। হঠাৎ মিঠিদির গলা পাওয়া গেল একতলা থেকে, “মাছের ডিমের বড়া শেষ হয় নি তো!”

আপাতত সেই মিঠিদি, মা, মেজজেম্মা আর পিপিকে শোনাচ্ছে মাওবাদীদের সাথে লড়াইয়ের কথা। মিঠিদি বরাবরের ডাকাবুক। ঠ্যাংগাড়ে অফিসার হিসেবে তার বেশ নামডাক আছে। নিজেও মরতে মরতে বেঁচেছে বেশ কয়েকবার। কিন্তু তাতে তার কর্মপদ্ধতি মোটেও বদলায়নি।  

বড়ঠাম্মা আর ঠাম্মা যত্ন করে গোছাচ্ছে বরণডালা। সতীর মা গুটিগুটি গিয়ে সেখানে হাজির হল। 

পিপলির বর, মানে বড়পিসেমশাই বারান্দায় একটি চেয়ারে বসে একদৃষ্টে পুকুরের দিকে চেয়ে আছেন। খুব কম কথার মানুষ পিপলির এই অধ্যাপক স্বামী। কিন্তু উনি যে সকলের এই সানিধ্য সম্পুর্ন উপভোগ করছেন তা পরিষ্কার বোঝা যাচ্ছে।

সামনের মাঠে, যেখানে রাতের ভোজের আয়োজন করা হচ্ছে, সেখানে বড় আর মেজ জেঠু  বসে এখানকার কিছু বর্ষীয়ান মানুষের সাথে কথা বলছেন। বড় জেঠু বরাবরই হরিপালে আসতেন মূলত মাছ ধরতে। তাই ওঁর সাথে এখানকার মাটির যোগ আছে। তবে পাপাইদাদা চলে যাবার থেকে জেঠু আর বড় একটা বাড়ীর বাইরে যান না। 

একতলা থেকে সেজমামার গলা পাওয়া যাচ্ছে। সেজমামা সবসময় উত্তেজিত। ভীষণ সংগ্রামী আর বিপ্লবী মনের মানুষ। সতী মায়ের কাছে শুনেছে সেজমামা এমনিতে আর পাঁচটা ছেলের মতনই বড় হচ্ছিল। পড়াশুনোটা তেমন মাথায় ঢুকতো না। তবে চালিয়ে যেত। গলায় তার সুর ছিল বরাবর। চট করে গান তুলে ফেলতো। একবার ক্লাশ এইটে অঙ্ক পরীক্ষায় শূন্য পেয়ে রাতারাতি সেজমামা বিপ্লবী বনে গেল! এক্কেবারে ফুলটাইম বিপ্লবী যাকে বলে। সেই থেকে সেজমামা পার্টি অফিসের স্থায়ী বাসিন্দা আর পাড়ার সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের কর্মকর্তা। তবে বিপ্লব আসুক না আসুক, সেজমামার ছেলেবেলার বন্ধু বিপ্লবমামা দিনে একবারটি ঠিক খোঁজ করতে আসে, আজও। দুজনে গঙ্গার ধারে বসে একদফা আড্ডা দেয়, চা খায়, হাইড্রেনের ধারে দাঁড়িয়ে একসাথে হিসি করে যে যার সাইকেলে বসে বাড়ীর দিকে রওনা দেয়। এই এক নিয়ম চলেছে গত ত্রিশ বছর বা তারও বেশি। এখনও সেই বিপ্লবমামাকেই নিশ্চই কিছু একটা বদলে ফেলার সম্ভাবনার কথা বলছে আপাতত।

সতীর বড়মামা নিরুদ্দেশ আজ প্রায় পঁচিশ বছর। এক্কেবারে শিশু বয়েসের কিছু আবছা স্মৃতি আছে ওর। মেজমামা বরাবরের দূরের মানুষ। বহুকাল হল বোস্টনে থাকেন। একটি নিউজ এজেন্সির রিপোর্টার। ওঁর স্ত্রী জার্মান। এসবই সতীর শোনা। সত্যি বলতে কি, বাকিরাও মূলত শুনেছেন। কারণ গত পঁচিশ বছরে তিনিও দেশে আসেননি। কোনো এক রাজনৈতিক গণ্ডগোলে জড়িয়ে পড়েন মেজমামা। শোনা যায় উনি অতি-বামপন্থী মনোভাবের মানুষ ছিলেন। কোনো এক অজ্ঞাত কারণে সতীর বড়মামার নিরুদ্দেশের সাথেই প্রায় মেজমামার বিদেশ যাত্রাকে সতীর দাদু কেবল কাকতালীয় মনে করতেন না। দাদু মারা যাওয়া অবধি প্রায়ই নাকি একান্তে দিদাকে বলতেন, “মেজটা বরাবরের কুলাঙ্গার। তোমরা ওর পড়াশুনায় ভালো হওয়াটা নিয়েই আদিখ্যেতা করে গেলে চিরকাল। আসলে ওর চরিত্র গঠনই হয়নি।” দিদা ফিসফিসিয়ে মিনতি করতেন শান্ত হবার জন্যে। কিন্তু দাদুর গজরাতে থাকতেন, জেগে থাকতেন অনেক রাত অবধি। এ দৃশ্য সতীও দেখেছে তার ছোটবেলায়। যখন সে গরমের ছুটিতে দু একদিন মামার বাড়ীতে গিয়ে থেকে আসতো। সেজমামা বিয়ে করেননি। সারাক্ষন পরোপকার করে বেড়াচ্ছেন। কামারহাটি জুটমিলে একটা খুবই সাধারণ চাকরি করেন। মা অন্তপ্রাণ সেজমামা। দিদা মাঝে মাঝে বলেন, “বিপ্লবটা মেয়ে হলে ওর সাথেই বিয়ে দিতাম। ওই একমাত্র এই বাউন্ডুলেটাকে বোঝে।” আর সতীর ছোটমামা বরাবরের স্বার্থপর। চাকরি পাওয়া অবধি আলগা আলগা থেকে প্রথম চাকরি পেয়েই তিনি কলকাতা ছাড়েন। কালেভদ্রে এক-আধবার বাড়ীতে আসতেন। এসেই উত্তরপাড়ার বাড়ী বিক্রি করার কথা পেড়ে সকলের সাথে বচসা বাঁধিয়ে আবার ফিরে যেতেন। ওঁর সংসার জীবনও তেমন ভালো নয় বলে শোনা যেত। ওঁদের কোনো সন্তানাদি হয় নি। নিজের স্ত্রীকে সারাক্ষন সন্দেহ করেন। সেটা এখন প্রায় পাগলামির পর্যায়ে পৌঁছেছে। ওঁর স্ত্রীও সেই পরিবেশে থাকতে থাকতে আর নিজেকে নির্দোষ প্রমান করতে করতে আজ মানসিক ভারসাম্য অনেকটাই হারিয়ে ফেলেছেন। সেদিক থেকে দেখতে গেলে সতীর দিদার দুই মেয়েই বরং ভালো আছে।      


বৌমনি, মানে টুনদার বউ আর সতীর বালিকাবেলার বন্ধু কথাকলি সতীকে সাজাবার শেষ দফার পরিকল্পনা সারছে। কথা আর বৌমনি দুজনেই মৃৎশিল্পী। প্রায় একই সময়ে কলাভবনে ছিল। টুনদার বিয়ের সময় দুই জনই দুই জনকে দেখে খুব চমকেছিল। তবে তাদের সখ্যতাটা বেড়েছিল বৌমনি বিয়ে হয়ে আসার পর থেকে। কথা এখন পুনেতে থাকে। কথার একটি মিষ্টি মেয়ে আছে। তার নাম রূপকথা। ভারী শান্ত বাচ্চা মেয়েটি। একরাশ কৌতুহল নিয়ে সাজানোর প্রস্তুতির প্রত্যেকটা খুঁটিনাটি লক্ষ করে চলেছে। সতীর লাল বেনারসি পছন্দ করা নিয়ে মা-ঠাম্মারা অবধি নাক সিটকেছিল। কিন্তু সতীটা যেমন সেকেলে তেমনি একগুঁয়ে। সে বারবার করে কথা আর বৌমনিকে বলেছে সাজ যেন পুরোদস্তুর ঘরোয়া বাঙালি কনের সাজ হয়। সেই মতনই সব এগোচ্ছে।

মিষ্টিমাসি একবার উঁকি দিয়ে গেল এঘরে। যাবার সময় সতীর গাল টিপে আদর করে বলে গেল, "আমাদের মেয়েকে যেমন খুশি সাজা তোরা। দেখিস, ওর বরের কেমন মাথা ঘুরে যায়।"


দ্বিতীয় দফার বিকেলের চা দেওয়া হচ্ছে সকলকে। বর এই এলো বলে। বাড়ীর সকলেই শেষ পর্যায়ের সাজগোজ করছেন। গোটা প্রাঙ্গনটা জুঁই ফুলের গন্ধে মাতোয়ারা। সানাইয়ের কাজরি রাগ সকলকে অভিনন্দন জানাতে শুরু করেছে। শেষ বিকেলের আলোয় মিশে সেই সুর পৌঁছে দিচ্ছে খুশির বার্তা চতুর্দিকে।

ইতিমধ্যে আরো অনেক আমন্ত্রিত এসে পৌঁছেছেন। ভাগ্যিস এই বড় মাঠটা ছিল, তাই এত গাড়ী সুষ্ঠু ভাবে রাখা যাচ্ছে। একের পর এক গাড়ী ঢুকছে। আত্মীয়, বন্ধু, প্রতিবেশী। সতীকে সক্কলে ভালোবাসে। ওই গাড়ীর লাইনে ফুল দিয়ে সাজানো বড় গাড়ীটি কারুর চোখ এড়াল না। গোটা বাড়ীটায় যেন কেউ একটা জিয়ন কাঠি ছুঁইয়ে দিল। হুড়োহুড়ি, ব্যস্ততার মধ্যে 'শঙ্খ কোথায়', 'দিদি, বরণ-ডালা আন', 'পূর্নদা, শরবত আর কফি রেডি করো', 'এই, আমার পাজামার দড়িটা একদিকে ঢুকে গেলো যে' ইত্যাদি কথা নানান সুরের, নানান স্বরে, উড়ে বেড়াতে লাগলো। সতী দোতলার বারান্দায় এসে দাঁড়ালো। এই মুহূর্তটার জন্যে কত জল্পনাই না তারা করেছে। সে আর আমন।

আরে, বর কই! এ তো আরেক কনে! কি রূপ, কি রূপ, মরি মরি! লাল লেহেঙ্গা আর চোলি পরা এ কাদের বাড়ীর কনে গো! নিশ্চয়ই পথ ভুলে এদিকে এসে পড়েছে। সবাই, মুগ্ধ হয়ে একরাশ কৌতূহল নিয়ে আমনদীপকে দেখছে। মুগ্ধ সতীও। সে বাইরের এই রূপটার সাথে সাথে ভেতরের মানুষটাকেও যে দেখেছে, গত ছয় মাস ধরে। সতী রূপে ভোলার মেয়ে নয়। অনেকটা সময় কাটিয়ে, অনেক কথার পর তার মনে হয়েছে এমন মানুষের সাথে একটা জীবন কাটানো যায় সানন্দে।

আমনদীপ বেশ লম্বা। নিয়মিত জিম করা স্বাস্থ্য। প্রায় সতীর মতনই লম্বা চুল। ভীষণ কাটা-কাটা নাক মুখ চোখ। এক কথায় আমনদীপের সৌন্দর্য দম বন্ধ করা। সতীর মতন শান্ত স্নিগ্ধ নয়।

হাসিহাসি মুখে আমন দাঁড়িয়ে আছে নহবতখানার ঠিক বাইরেটায়। গোটা বাড়িতে যে গুঞ্জনটা শুরু হয়েছিল সেটা থিতিয়ে গিয়ে এখন কতকটা স্থানুর মতন নিশ্চল অবস্থা। সতী আর আমন এই মুহূর্তটার জন্যে প্রস্তুত হয়েছে বহুদিন থেকে। আমন অনেকবার বলেছিল ঘটা করে এটা না করলেও চলবে। সতীর এক কথা, 'বা রে, আমি আমার বিয়ের স্বপ্ন দেখেছি এতদিন ধরে। কেবলমাত্র আমার পছন্দের স্বাধীনতার জন্যে সেই স্বপ্নকে আমি জলাঞ্জলি দেব!' এরপরে আর কথা চলে না। তাছাড়া সতী একটু গাল ফোলালেই আমনের দম বন্ধ লাগে। তাই সে আর বিশেষ আপত্তি করে নি। আর তাই মনে মনে প্রস্তুত হয়েছে দুই মেয়ে। সতী আমনকে বলেছে সতীউন্নিসার কথা। সেই সতেরোশ শতাব্দীতে একা একটি মেয়ে সুদূর ইরান থেকে ভারতবর্ষে এসে তৎকালীন মুঘল শাসিত পিতৃতান্ত্রিক সমাজে ডাক্তার হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। উচ্চস্তরের সরকারি পদে আসীন হয়েছিলেন। এমনকি তাঁর নিজের সীলমোহর অবধি ছিল। এসব কথা সতী যখন ভীষণ সিরিয়াস মুখে বলত, আমন কেবল মুচকি মুচকি হাসত আর সতীর দিকে চেয়ে থাকত বিভোর হয়ে।


আলাদা করে ঘোষণা না করেও ক্রমশ ব্যাপারটা সকলের বোধগম্য হল ধীরে ধীরে। সতী ততক্ষনে নেমে এসে দাঁড়িয়েছে আমনের সামনে। ভাবটা এমন, 'তোমরা বরণ না করলে আমার কনেকে আমিই বরণ করব।' বাকিরা ততক্ষণে সমে ফেরার মরিয়া চেষ্টা করছে।

ছোটপিসেমশাই তার হাতের খালি চায়ের ভাঁড়টা ফেলতে খুব ব্যস্ত হয়ে পড়লেন। গ্যাস্টন খুব খুশি হয়ে দিদিভাইয়ের কোমর জড়িয়ে আরেকটু কাছে টেনে নিল। জামাইশষ্ঠীর দেশে সে নিজের মাটির গন্ধ পাচ্ছে। পিপলি মুখ তুলে একবার বড় পিসেমশাইয়ের দিকে তাকিয়ে সতীর দিকে প্রশ্রয়ের এক টুকরো হাসি ছুঁড়ে দিলেন। বড়জেঠু তাঁর এক বাল্যবন্ধুর সাথে একটু দূরে বসেছিলেন। একদা ইস্কুল মাস্টার প্রগতিশীল দলের হয়ে বহু বছর পরে আঞ্চলিক পৌরসভা নির্বাচনে জয়ী সেই বাল্যবন্ধু খুব বিব্রত হয়ে ভাবতে শুরু করলেন এই ব্যাপারটা প্রগতির আওতায় পড়ে কিনা। কথা আর বৌমনি একে অপরের দিকে চেয়ে হি হি করে হেসে উঠেই এদিক ওদিক চেয়ে হাসিটা গিলে ফেলে ঘরে ঢুকেই আবার হাসিতে ফেটে পড়ল। বড়ঠাম্মা ঠাম্মা আর মা তখনো থ হয়ে চেয়ে আছে। দুটি মেয়েই তো চেয়ে দেখার মতন! বাকি আমন্ত্রিতরা ঠিক কি করবে বুঝে উঠতে পারছেন না। কেউ কেউ ফোনে ভিডিও রেকর্ডিং করছে। সেজমামা বিপ্লবমামার দিকে ফিরে তার ছেড়ে আসা আলোচনায় ফেরার চেষ্টা চালাতে গেলে বিপ্লবমামা হাসতে হাসতে বললে, "নটু, ওই দ্যাখ তোর বিপ্লব লাল বেনারসি আর ঘাগরা-চোলি পরে দাঁড়িয়ে আছে।" সেজমামা ঠিক কি বলবে বুঝে না পেয়ে স্রেফ আলোচনায় যবনিকা পতনের জন্যে বলে বসলে, "চাউসেস্কু থাকলে বানতলা কান্ড ঠিক সামলে নিত" বলেই আর না দাঁড়িয়ে হন হন এগিয়ে গেলেন নহবত খানার দিকে। সানাই টা কেন যে থেমে গেলো!


আর এই সব সরব নীরব কান্ডকারখানার মাঝে সতী আর আমন দেখতে পেল সন্ধেটাকে যেন পথ আগলে গোটা আকাশ জুড়ে এক রামধনু দেখা দিয়েছে। তার প্রত্যেকটা রঙ পরিষ্কার চেনা যাচ্ছে!


সতী হটাৎ খুব কাছ থেকে তার মায়ের গলা শুনতে পেল, প্রায় ফিসফিসিয়ে বলছেন, "হ্যাঁ রে, বরের বরণডালা দিয়েই কি….মানে ওকে…আসলে এই ব্যাপারে নিয়মটা তো ঠিক…." সতীর ওই অবস্থায়ও পেট গুলিয়ে হাসি আসছিল মায়ের সংশয় শুনে। তারই মধ্যে কানে এলো তার বাবার স্বাগতক্তি, "এহ, অত দামি ঘড়িটা শুধুশুধু জেন্টস মডেল কেনা হলো। এখন কি আর বদলে দেবে…" সতী আর থাকতে না পেরে হাসিতে ফেটে পড়ল মাকে জড়িয়ে ধরে। হাসি বড় সংক্রমণের ব্যাপার। আমন পুরোটা না বুঝলেও হেসে মায়ের দিকে এগিয়ে এলো। সানাই এ নতুন করে স্বাগতমের সুর বেজে উঠল। সন্ধে নামল। আকাশে রামধনুটা থেকেই গেল।

©Suman Dutta


Sunday, July 24, 2022

জন-আরণ্যক

 ॥ ১ ॥


একটা বয়স আসে যখন হঠাৎই পৃথিবী রং বদলাতে শুরু করে। সে এক অভূতপূর্ব রঙের খেলা শুরু হয় চতুর্দিকে। পারিপার্শ্বিক জগৎটা কখনোই ঠিক তেমন ভাবে ঠাহর হয় না। কোনটা স্বপ্ন আর কোনটা বাস্তব কিছুতেই আলাদা করা যায় না। মন স্বপ্ন দেখে সারাক্ষন, তাতে যেমন মিশে থাকে তুচ্ছাতিতুচ্ছ আকাঙ্খা, তেমনই ভাসতে থাকে আকাশকুসুম কল্পনার মেঘ। সে এক বড্ড টালমাটাল দিন গুজরান। আমার ধারণা সকলের জীবনেই এই সময়টা আসে, অজান্তে।  আর কখন যে তা ফুরিয়ে যায়, টেরও পাওয়া যায় না। কেবল অনেকদিন পরে হটাৎ খেয়াল হয় পৃথিবীর রং বদলে গেছে। বাস্তব জগৎটা বড্ড বেশি ঠাহর হচ্ছে। 


সে যাকগে, আজ আপাতত সেই স্বপ্নীল সময়েরই একটা ভ্রমণের গপ্পো করতে বসেছি। আমার ক্ষেত্রে সেই সময়টা এসেছিল 1992/1993 নাগাদ। বিভূতিভূষণ বাবুর আরণ্যক পড়ে মনটা সেই যে উড়ে গিয়ে বসেছিল ভাগলপুর-পূর্ণিয়ার জঙ্গলে সে আর কিছুতেই ফিরতে চায় না! বলা যায় অরণ্যের প্রতি সেইই আমার প্রথম প্রেম। আর সেই হিসেবে পূর্বরাগ অবস্থাটা বেশ দুঃসহ তখন। সময়টা যারা আন্দাজ করতে পারছেন, তারা বুঝতেই পারছেন তখন বাঙালি মধ্যবিত্তের হাতে ভ্রমণ-বিলাসিতার বাড়তি পয়সা তেমন থাকতো না। তাও গোটা বছর জমিয়ে, সাথে এল টি এ অথবা পুজোর বোনাস জুড়ে, বছরে একটা ট্যুর হয়তো হতে পারতো। কিন্তু হটাৎ জঙ্গল বা পাহাড় অথবা সমুদ্র দেখতে ইচ্ছে হয়েছে বলে দৌড়ানোটা তেমন হয়ে উঠতে পারতো না। তা সে যাই হোক, জঙ্গল তখন আমায় শয়নে স্বপনে জ্বালিয়ে মারছে। অবশেষে, টিউশনির থেকে জমানো সামান্য ব্যাঙের আধুলি আর আজীবনের বিপত্তারিনি, সেই মায়ের থেকে কিছু টাকা নিয়ে, অবশেষে অরণ্য। বাংলাদেশের মায়েরা তোলা উনানে রান্না করতে করতে, তাঁতে রাঙা হয়ে ওঠা মুখে দুনিয়ার বিরক্তি জড় করে রান্নাঘরের বালতিতে কোনোরকমে হাতটা ধুয়ে, কৌটো-বাউটো-শিশি-বোতল থেকে কয়েকটা দুমড়ে থাকা নোট আর কিছু খুচরো পয়সা সেই টানাটানির সংসারে কোন জাদুতে বার করে আনতেন, তা কেবল করুনাময়ীই জানেন। তবে টের পেতাম, মায়ের উপস্থিতি কে জানান দেওয়া ডাল-ফোড়ন, মশলাবাটা, কাঁচা হলুদের মিশেলের গন্ধটা কেমন বদলে গিয়ে স্নেহ আর প্রশ্রয়ের সুবাসে পরিণত হয়েছে। যদিও মুখ দেখে তা বোঝার জো নেই!!


আরণ্যকের পটভূমি থেকে অনেকটা দূরে হলেও, বাদাম পাহাড় গন্ত্যব্য হবার মূল কারণ আমার বন্ধু অনিকেতের মেজমামা তখন ওখানকার বন দপ্তরে চাকরিরত। সুতরাং মাথা গোঁজার ঠাঁই আর অভিভাকত্বের ভরসা দুইই পাওয়া যাবে সেখান। তাছাড়া অরণ্যের চরিত্রও প্রায় একই রকম। আর সেই ভরসাতেই রাজি হয়ে গেলেন আমার আর অনিকেতের বাবা-মা।


ট্রেনের নামটা মনে না পড়লেও মনে আছে ট্রেন ছাড়ার কথা বেশ রাতে। অর্থের সংস্থানের ভিত্তিতে জেনারেল কপার্টমেন্টের টিকিট কেটেছি। খোঁজ খবর করে জানলাম সিট দখল করতে হলে ট্রেন যখন প্ল্যাটফর্মে ঢুকবে তখনই চলতি ট্রেনের জেনারেল কামরার দরজার দখল নিতে হবে। সাউথ ইস্টারনের শেষ প্লাটফর্মের শেষ প্রান্তে গিয়ে দাঁড়িয়ে আছি। ঘুটঘুটে অন্ধকার। আমি নিশ্চিত আশপাশে তেনারা আছেন! হাওড়া স্টেশনের রেল লাইনে অপঘাতে মৃত্যু তো কম ঘটেনি। আমি ভীষণ ভয়ে জড়সড় হয়ে দাঁড়িয়ে আছি। বুঝতে পারছি অনিকেত হাসছে এবং ফিরে এসে কলেজের ক্যান্টিনে এই নিয়ে আমায় ঘিরে আরো অনেকে হাসবে। কিন্ত আমি নিশ্চিত আমার বিশ্বাসে। আর তা যে ভিত্তিহীন নয়, তা বুঝলাম অচিরেই। পরিষ্কার টের পেলাম আশপাশে ছায়ার শরীরে চলাফেরা শুরু হয়েছে। অনিকেত আমার থেকে হাত পাঁচেক দূরে। ওকেও ছায়াময়ের মতনই লাগছে। ভাবলাম ওর কাছ ঘেঁষে দাঁড়াই। কিন্তু পা আমার অনড়। ভয়ে গোটা শরীর জবুথবু হয়ে আছে। ওকে ডাকতে দিয়ে অনুভব করলাম গলা দিয়ে আওয়াজ বেরুচ্ছে না। ততক্ষনে দুটি ছায়াময় শরীর আমার কাছে এগিয়ে এসেছে। গোটা শরীরে বেশ ঘাম হতে শুরু করেছে, বলা বাহুল্য ভয়ে। চোখের পলক পড়ছে না, ভাবছি ওই এক পলেই ছায়া শরীর দুটো আরো কাছে চলে আসবে। একটু দূরে দূরে আরো বেশ কয়েকজন। এ কি অশৈলী কান্ড রে বাবা! হঠাৎই কান ফাটানো এক আওয়াজ। দেখলাম একটি আগুনের গোলা আমার দিকে ধেয়ে আসছে। দুই পা অনড়। এক ছায়াময় আমার একদম কাছে এসে বললে, “বাবু, পিছে হ যাও। গাড়ী পিলাটফর্মে লাগছে। আপনাদের সিট হামি রাখব। ও বাবুর সাথে কোথা হোয়ে গেছে।” বুঝলাম এরা রেলের কুলী। আর এও বুঝলাম যে আমায় নিয়ে হাসিস ঝড় উঠবে কলেজে!


টাটানগরে পৌঁছেছি ভোর চারটে নাগাদ। সারারাত ঘুম হয়নি মোটেই। তেমনটা আশাও করিনি। হাওড়া স্টেশনের সেই অশরীরী তথা কুলীর দয়ায় আমাদের দুটি সিট জোগাড় হয়েছিল বটে। তবে সেই সিটে বসার সাথে আরাম শব্দের কোনো যোগাযোগ যে আদৌ ঘটবে না তা অবশ্যই শুরুতে বুঝতে পারি নি। ট্রেনের ভেঁপুর দিশেহারা শব্দ নিয়ে, নিকষ কালো অন্ধকারে ইঞ্জিনের হেডলাইট যখন আগুনের গোলার মতন আমার দিকে তেড়ে আসছিলো, এক ভুঁইফোড় অশরীরী যখন আমায় সিটের আশ্বাস দেবার চেষ্টা করছিল, অনিকেত আমার কানের কাছে ফিসফিস করে বলেছিল, “রাখে ভূতে, মারে কে! পিছিয়ে আয়, নাহলে তুই আদপেই ভূতের দলে ভিড়ে যেতে পারিস। জেনারেল কম্পার্টমেন্টের সিট কুলীদের সাথে লড়ে নেওয়া অসাধ্য। তাই দশটা টাকা দিয়ে দুটো সিটের ব্যবস্থা করেছি।”

একটু পরে মহা সুখে গুটিগুটি এসে পৌছেছিলাম কামরার দরজায়। ট্রেনের কামরায় তখন ‘কাক পড়ছে চিল উড়ছে’ অবস্থা। না হোক শ দেড়েক লোক ভেতরে। কামরার বাইরে ততোধিক। অগণিত এবং নানান আকারের মাথা চোখের সামনে, সাথে এক অদ্ভুত গন্ধ। ঘাম, কড়া আতর, ফুলেল তেল, তেলচিটে খাবার, পাকা কলা, আচারের তেল সব মিশিয়ে এক অদ্ভুত বিচ্ছেদের গন্ধ। তার সাথে জুড়েছে বিবিধ স্বরের চিৎকার, সাবধান বাণী, ফিরে আসার অঙ্গীকার, আর কখনো না ফিরে আসার হতাশা, চিঠি দেবার আশ্বাস, সাংসারিক হিসেবের এক্কেবারে শেষটুকু মিলিয়ে দেবার শেষ চেষ্টা, পরের শুনানির তারিখে ফয়সালা হয়ে যাবার ভরসা, ধলী গাইটার দুধ আরেকটু বাড়লে সাইকেল কেনার টাকা পাঠাবার প্রতিশ্রুতি, বখে যাওয়া ছেলেটাকে একটা বোর্ডিং ইস্কুলে ভর্তি করে দেবার আর্দ্র আর্তী, সবই যেন ঝাপসা রঙে ছোপান। স্থানুর মতন দাঁড়িয়ে যখন এইসব দেখছি, সেই একই ভাবে উদয় হয়েছিল সেই ভূত, থুড়ি কুলী মশাই। আমার হাত ধরে টানতে টানতে ওই মানব-প্রাচীর ভেদ করে এক অদ্ভুত কায়দায় আমায় নিয়ে হাজির করেছিল আমার নির্দিষ্ট সিটের সামনে। অনিকেত আমার অনেক আগেই পৌঁছে গেছে সেখানে। ট্রেন ছাড়তে আবিষ্কার করলাম আমরা জড়সড় হয়ে সিটে বসে আছি ঠিকই, আর আমাদের ঘিরে গোটা কম্পার্টমেন্টের মেঝেতে শুধুই মানুষ আর মানুষ। তারই মধ্যে থেকে কখন যে একটা হাসি হাসি মুখ আমার দিকে হাত বাড়িয়ে দেশলাই চাইছে তা খেয়ালই করিনি। আমি আসলে তাকিয়ে ছিলাম আমার উল্টো দিকের জানলায়। একটি বছর দশেকের বিচ্ছু ছেলে আর তার মা ট্রেনের ভিতর থেকে কথা বলছে সম্ভবত বাচ্চাটির বাবার সাথে, যিনি প্ল্যাটফর্মে দাঁড়িয়ে। কথা হচ্ছে বাচ্চাটির বোর্ডিং ইস্কুল খোঁজা নিয়ে। তাতে অবিশ্যি বাচ্চাটির বিন্দুমাত্র ভ্রুক্ষেপ নেই। সে তখন সন্তর্পনে তার পাশে বসে থাকা একটি শিশুর মাথায় চিবানো চুয়িংগাম লাগাতে ব্যস্ত। অনিকেতের খোঁচায় ঘাড় ঘুরিয়ে দেখি এক হাসি হাসি মুখ। দাঁতে পানের ছোপ, তেল চপচপ চুলে টেরি বাগানো, চোখে সম্ভবত সুর্মা দেওয়া বছর পঞ্চাশের লোকটা বাঁ হাতে বিড়ি পাকাতে পাকাতে আমার দিকে চেয়েছিল। দেশলাই নিয়ে আয়েশ করে করে বিড়ি ধরিয়ে চোখ বুজে দুটি টান দিয়ে দেশলাইটা আমায় ফেরত দিয়ে জিজ্ঞেস করলো, “টোয়েন্টি নাইন চলে?”

প্রথমটা বুঝতে পারিনি কি বলছে। আসলে একটু কৌতূহল নিয়েই দেখছিলাম লোকটির সাথে বসে থাকা ষোড়শী মেয়েটিকে। মেয়েটি খুব খুব বেমানান এই লোকটির সাথে। চেহারা ছবিতে আভিজাত্যের ছাপ স্পষ্ট। দারুন সুন্দরী না হলেও, লাবণ্যের কার্পণ্য করেননি ভগবান। একটি বেমানান সস্তার শাড়ি পরে বেশ অনভ্যস্ত আর কুন্ঠিত হয়ে প্রায় লোকটির আড়াল হয়ে বসে আছে। মাঝে মাঝে কৌতূহলী চোখে চারপাশটা এক ঝলক দেখে নিয়েই আবার তার মাথা নিচু। যুবতী হয়ে ওঠার সমস্ত লক্ষণ প্রকট হয়ে উঠলেও, সে এখনো কিশোরীই। তার অস্থির দৃষ্টিতে চপলতার চেয়ে কৌতূহলই বেশি। নিজের অজান্তেই বারবার চোখ চলে যাচ্ছে তার দিকে। মাথায় তখন অনেক প্রশ্ন উঁকি দিচ্ছে। যদিও তা একেবারেই অযাচিত এবং বেহায়া কৌতূহল। তবে একথা ঠিক যে শুধুমাত্র এই লোকটির সাথেই নয়, এই গোটা পরিবেশেই মেয়েটি খুব বেমানান। এ মেয়ের যেন থাকার কথা একটি বেশ সচ্ছল সরগরম পরিবারের সাথে। যারা শীতের ছুটিতে চলেছে পশ্চিমে, মধুপুর গিরিডি অথবা দেওঘরে। একটি রিজার্ভড কামরায় সকলে যেন গুছিয়ে বসে গানের অন্তক্ষরি খেলতে খেলতে মাঝে মাঝেই হেসে উঠছে অকারণে। মায়ের কপট ধমকে বেড়ে উঠছে হাসির দমক। এইসব সাতপাঁচ ভাবছিলাম ওই ভিড়ে কোনঠাসা অবস্থায়।   

আমার কৌতূহল আন্দাজ করেই বোধহয় লোকটি একটি গ্যালগ্যালে হাসি ছুড়ে দিয়ে বললে, “আজ্ঞে ও আমার মানে, ইয়ে…. টুয়েন্টি নাইন চলে?”

বলে কি! অজান্তেই মেয়েটির দিকে আবার চোখ চলে গেল। অনিকেত বোধহয় আমার চিন্তার মোড় ঘোরাতেই তড়িঘড়ি বলল, “হ্যাঁ হ্যাঁ চলে। তবে আমাদের সাথে তাস নেই।”

লোকটির এক সঙ্গী, যাকে এতক্ষন খেয়ালই করিনি, অদ্ভুত কায়দায় ওই ভিড়ের মধ্যে কতকটা যেন সাঁতরে আমাদের সামনে পৌঁছে গেল। তার পকেট থেকে বেরোলো তাস। লোকটির কাঁধের গামছাটিকে একটা তেরছা টেবিল বানিয়ে শুরু হলো টোয়েন্টি নাইন। চলতে লাগলো তাস। ট্রেন তখন বেশ জোরে দৌড় দিয়েছে। গন্তব্যে পৌঁছনোর তাগিদ হটাৎ যেন জেগে উঠেছ। আমরা সবাই অপেক্ষা করছি গন্তব্যের। এই মেয়েটিও কি সেই অপেক্ষা নিয়ে বসে আছে?

তাসের সাথে চলতে লাগলো এক অদ্ভুত অসামঞ্জস্যের আড্ডা। একই সমাজে বাস করা অথচ সম্পুর্ন অজানা দুটি সমাজের মানুষের আড্ডা!  

লোকটির নাম মুছেলাল। রাখা মাইন্সের একটি কোয়ারিতে কুলীর কাজ করে। তারা আদপে বিহারের লোক হলেও বহুকাল কলকাতার বাসিন্দা। গোটা পরিবার থাকে পোস্তার এক বস্তিতে। এই মেয়েটি বোধহয় ওর তৃতীয় পক্ষ। শুনে আরো অবাক হলাম যে প্রথম এবং দ্বিতীয় পক্ষ বর্তমান এবং একই পরিবারে থাকেন সবাই। বংশ রক্ষার তাগিদেই এই তৃতীয় পক্ষের আগমন। শুনে এত অবাক হয়েছি যে একটা ট্রাম্প করতে ভুলে গিয়ে দানটা হেরে গেলাম। অনিকেত কটমট করে আমার দিকে তাকিয়ে। তাসের ব্যাপারে ও খুব সিরিয়াস। মুছেলালের সঙ্গী তথা সহকর্মী বেশ রুস্তম লোক। একটু পরে সন্তর্পনে একটি ছিলিম বার করে তাতে যত্ন করে গঞ্জিকা সেজে বিনীত ভাবে আমার দিকে বাড়িয়ে ধরল। মনে পড়ে গেল সব্যসাচীর গিরিশ মহাপত্রের ছদ্মবেশের কথা। আসলে আমরা কে যে কখন ছদ্মবেশের বাইরে থাকি তা নিজেরাই ঠাহর করে উঠতে পারিনা। তাসের সাথে সাথে গপ্পো চলতে লাগলো। ক্রমশ জানলাম মুছেলালের বড়বউ জোর করে এই মেয়েকে নিয়ে আসে বিয়ে দেবে বলে। বংশরক্ষা বড় বালাই। এই মেয়ে সত্যিই বেশ অবস্থাপন্ন ঘরের মেয়ে। গেলবছর তার বড়বউ বাপেরবাড়ী গিয়েছিল। ভাগলপুর জেলার একটি গ্রামে তাদের বাড়ী। সেই গ্রামের এক ঠিকাদারের ছোট মেয়ে তার এই তৃতীয় পক্ষ। শুনে এক্কেবারে থ মেরে গিয়েছিলাম যে এই মেয়েকে তার বড়বউ রীতিমত ভাগিয়ে নিয়ে এসেছে, কলকাতার লোভ দেখিয়ে! 


শারীরিক ক্লান্তি আর ধকলের জেরেই বোধহয়, চোখ লেগে গিয়েছিল শেষ রাতে। অনিকেতের ধাক্কায় ঘুম ভাঙলো। গাড়ী তখন টাটানগর স্টেশনে ঢুকছে। ওই ভিড় ঠেলে দরজায় পৌঁছতে অনেক কসরত করতে হবে। তাই তড়িঘড়ি উঠতে গিয়ে একেবারেই অজান্তে আমার হাঁটু ঠুকে গেল মুছেলালের কপালে। ক্ষমা চাইতে গিয়েই খেয়াল করলাম, এই রে, এরা নিশ্চই রাখা মাইন্স স্টেশনে নামতে ভুলে গিয়েছে। মুছেলাল ততক্ষনে উঠে পড়েছে। মেয়েটি, তার সঙ্গী তখনও ঘুমে কাদা। ঊষার নরম আলোয় গোটা কামরাটাই কেমন যেন মায়াবী ঠেকছে। প্ল্যাটফর্ম অবশ্য ঘোর বাস্তব এবং কোলাহলময়। জাগতিক বৈপরীত্যের কি অকপট সহাবস্থান। ব্যস্ত হয়ে মুছেলালকে জিজ্ঞেস করলাম তারা কি রাখা মাইন্সে নামতে ভুলে গিয়েছিল। সেই একই রকম গ্যালগ্যালে হাসি মাখিয়ে সে জানালো আপাতত তারা চলেছে ভাগলপুর। এই মেয়েকে তার বাড়ীতে ফেরত দিতে। কে জানে ঠিকাদারের লোক হয়ত তাদের জানেই মেরে দেবে। খুব সাবধানে থাকতে হবে। কিন্তু এই বাচ্চা মেয়েকে ভাগিয়ে এনে বিয়ে করার পাপ সে করতে পারবে না। আমি বিমূঢ়। ভাবছি কোনটা মায়ার জগৎ! গাড়ি ততক্ষনে দুলে উঠে এগোতে শুরু করেছে। অনিকেত প্ল্যাটফর্ম থেকে চেঁচাচ্ছে। মনে মনে ওই দলটার কুশল কামনা করে লাফ দিয়ে নামলাম টাটানগরের প্ল্যাটফর্মে।


॥ ২ ॥


ছাগলের চাহনী যে কি ভীষণ উদাসীন তা এমন ভাবে কখনো লক্ষই করিনি। তাতে যেমন মিশে আছে পরিপার্শিকের প্রতি বিস্মৃতি, আছে ততটাই তাচ্ছিল্য এই দুনিয়ার প্রতি। তেমনই এক তাচ্ছিল্য ভরা উদাসীন দৃষ্টি নিয়ে ছাগলটি ঠায় চেয়ে আছে আমার দিকে। তার ঠিক পাশটিতে উবু হয়ে বসে আছে একটি বছর দশেকের বাচ্চা। বগলে তার একটি মোরগ। কুচকুচে কালো মোরগ। নিশ্চই করকনাথের বংশজাত। এমন হাকুচ কালো মোরগ-মুরগি মধ্যপ্রদেশের ধার, ঝাবুয়া, বাস্তার জেলায় মূলত পাওয়া যায়। তাদের মাংসও হয় কালো। জল হাওয়ায় অত্যধিক আকরিক লোহা থাকার কারণেই সম্ভবত ঐরকম রঙ। তা সে যাই হোক, ইনি অত্যন্ত রাগী এবং প্রায় কটমট করে আমায় দেখছেন। বাচ্চাটির অবশ্য অশেষ কৌতূহল। তা স্বাভাবিক, কারণ আমি আর অনিকেত এদের থেকে আপাতদৃষ্টিতে বিরাট আলাদা না হলেও দলছুট তো বটেই। বাচ্চাটি আমায় দেখছে কতকটা কৌতুক আর অনেকটা বিস্ময় নিয়ে। তাদের ঠিক মাথার কাছটায় খাঁচায় ঝুলে আছে একটি পাক্কা গিন্নীপানা টিয়া। সেও ঘাড় বাঁকিয়ে আমায় দেখছে অনেক্ষন থেকে। অনেক প্রশ্ন তার। হয়ত মাঝে মাঝে এক আধটা ছুঁড়েও দিচ্ছে। আমি ধরতে পারছি না। তার মালিক, যার হাত থেকে সে খাঁচায় ঝুলে আছে, সে অবিশ্যি আমার প্রতি উদাসীন। কারণ একটু আগেই সে আমায় সাফ জানিয়ে দিয়েছে যে কামরায় আর জায়গা নেই। তা সত্যিই নেই। তিল ধারণের জায়গা নেই। শুধু এই কামরা কেন গোটা ট্রেনটাতেই তিল ধারণের জায়গা নেই। ওই ছাগল, মোরগ, বাচ্চাটি, টিয়া, সাইকেল, বস্তা ইত্যাদি সমেত অগণিত মানুষ আমাদের অনেক আগেই ট্রেনটিতে উঠে পড়েছে।

এই ট্রেনটি টাটানগর থেকে বাদাম পাহাড় যায়, গরুমহিসানী হয়ে। সপ্তাহে দুদিন মাত্র ট্রেনটি চলে। ওই অঞ্চলের মানুষের নিকটবর্তী বড় শহর টাটানগরে আসার এই একটি মাত্র ট্রেন। তাছাড়া গতকাল কোনো রাজনৈতিক মিছিলে অংশ নিতে অনেকেই টাটানগরে এসেছিলেন। যাদের একটা অংশ আজ ফিরছেন। সব মিলিয়ে ট্রেন টইটম্বুর। গত মিনিট বিশেক চেষ্টা করে কোনো কামরায় উঠতে পারিনি। আপাতত হতোদ্যম হয়ে একটি বেঞ্চে বসে বসে সামনের কামরার গেটের কাছে দাঁড়ানো এইসব যাত্রীদের দেখছিলাম। অনিকেত কোথাও একটা দৌড়োলো শেষ চেষ্টা করতে। ভগবান জানেন কি সেই চেষ্টা। ট্রেনটি এতক্ষনে ছেড়ে যাওয়ার কথা। কে জানে কেন এখনো দাঁড়িয়ে আছে। মোরোগটি তাইই হয়ত এমন রেগে আছে।

সকাল প্রায় সাড়ে সাতটা বাজছে। বেশ একটা তিরতির ঠান্ডা ভাব। শরৎ যাই যাই করেও গড়িমসি করছে। আকাশের রঙে রোজ একটু একটু করে নীল মিশে শীতের সাজ সাজছে প্রকৃতি। কয়েক টুকরো ফুরফুরে সাদা ফাজিল মেঘ সেই সাজঘরে মাঝেমাঝেই উঁকি দিচ্ছে। সব মিলিয়ে ভুলেই গিয়েছিলাম যে বাদাম পাহাড় যাওয়ার ট্রেন ধীরে ধীরে এগোতে শুরু করেছে। পরক্ষনেই খেয়াল করলাম আমার নাম ধরে কেউ ডাকছে। আরে, কেউ কি, অনিকেতই ডাকছে। কোথায় সে? অবশেষে দেখতে পেলাম ট্রেনের পিছনের দিকের একটি কামরার গেটে দাঁড়িয়ে আমার নাম ধরে ডাকতে ডাকতে হাত নাড়ছে। তড়িঘড়ি উঠে দাঁড়ালাম। ভাগ্যিস কামরাটা আমার পিছনে। ট্রেনের গতি খুবই ধীর, তাই চলতি ট্রেনে উঠতে তেমন বেগ পেতে হলো না। লাগেজ বলতে দুজনেরই একটি করে কিট ব্যাগ। কিন্তু কিমাশ্চর্যম! গোটা কামরাটাই খালি!! সাধারণ কামরা থেকে এই কামরা অবশ্য আলাদা, তা এক নজরেই বুঝলাম। চারটি বসার বেঞ্চ আর বাকিটা খালি। তাতে বেশ কিছু বস্তা আর নানা সাইজের বাক্স। আমার সপ্রশ্ন দৃষ্টির বিনিময়ে অনিকেত জানালো এটি RMS, অর্থাৎ রেল মেইল সার্ভিসের কামরা। অনিকেত আর তার 'ব্যবস্থার' গুন, দণ্ডবৎ হই! 

অপ্রাসঙ্গিক ভাবেই, তবুও অনিকেতের ‘ব্যবস্থা’ করে ফেলার ছেলেবেলার একটা ছোট্ট ঘটনা বলে নি। ওদের পারিবারিক ব্যবসা আসবাবপত্রের। একান্নবর্তী পরিবার। আমাদের ইস্কুলের পাশেই ওদের বাড়ী এবং তৎসংলগ্ন দোকান। স্কুল জীবনে বহুবার অসময়ে ওদের বাড়ীতে উদয় হয়েছি, পাত পেড়ে খেয়ে এসেছি। মাসিমা এবং জেঠিমাকে আমার মায়ের থেকে কোনোভাবেই আলাদা মনে হয়নি কখনো। 

দুটি দোকান ওদের, মুখোমুখি, বরানগরের একটি মূল রাস্তার ওপর। একটিতে ওর বাবা বসতেন আর অন্যটিতে ওর জ্যাঠা। তবে ওই অঞ্চলের সকলেই জানতেন এটি ওদের পারিবারিক ব্যাবসা এবং এও জানতেন যে দুটি দোকানের যে কোনটিতেই আসবাবের মান অথবা দামের কোনো তফাৎ হবে না।

একবার পারিবারিক কোনো বচসার কারণে অনিকেতের জ্যাঠা তাঁর দোকানের সাইনবোর্ডে দোকানের নামে নিচে লিখে দিলেন ‘আমাদের কোনো শাখা নাই’। কেউই তা খেয়াল করেনি প্রথমটায়। অথবা খেয়াল করলেও তেমন পাত্তা দেয়নি। অনিকেত ব্যাপারটা জেনেছিল আমাদেরই কোনো বন্ধুর থেকে, ইস্কুলে বসে। পরের দিন সকালে ওদের গোটা বাড়ীতে হাসির ঝড়, হুলুস্থুল কান্ড। দেখা গেল অনিকেতের বাবা যে দোকানটিতে বসতেন, তার সাইনবোর্ডে দোকানের নামের নিচে কেই অপটু হাতে অভিমানী অক্ষরে লিখে রেখেছে ‘আমাদের কোনো জ্যাঠা নাই’। বলা বাহুল্য, দুটি অবান্তর মন্ত্যব্যই অচিরে মুছে দেওয়া হয়েছিল সাদা রঙ দিয়ে। পারিবারিক বচসা হয়ত তারপরেও অনেক হয়েছে, কিন্তু তার বহিঃপ্রকাশ বোধহয় আর হয়নি। সুতরাং অনিকেতের 'ব্যবস্থার' প্রতি আমার অগাধ ভরসা। 


RMS র ভঞ্জবাবু কম কথার মানুষ। সেই টাটানগর থেকে একটি জাবেদা খাতায় কিছু হিসেব মিলিয়ে চলেছেন। মানুষটার বয়স চল্লিশের নিচেই হবে। চোখে মোটাফ্রেমের চশমা। গালে কয়েকদিনের বাসী দাড়ি। একটা নীল রঙের প্যান্টের সাথে ভীষণ বেমানান হলদে রঙের হাওয়াই শার্ট। দুনিয়ার প্রতি তেমন আগ্রহ নেই। নিজের কাজটুকু নিয়েই মগ্ন।

আমরাও তেমন কথাবার্তা বলছি না। গোটা কামরাই প্রায় নিস্তব্ধ। অথচ বাকি কামরাগুলিতে কিরকম হাট বসেছে তা আমরা খুব জানি। এদিকে শহুরে নাগাল পেরিয়েই প্রকৃতি তার রূপের দেমাক দেখাতে শুরু করেছে। নানান রঙের তুলির আঁচড় চারপাশে। সযত্নে লালিত খেত, অযত্নে পালিত আগাছার ঝোপ, সংসার পেতে বসে থাকা বট-অশ্বত্থ গাছের গোড়ায় বসে হাটুরে আড্ডা, অনেকটা দূরে দূরে সতর্ক পাহারায় দাঁড়িয়ে থাকা একদল করে তালগাছ, মাঝে মাঝে দু একটা ভুতুড়ে অগোছালো আশসেওড়া গাছ নানা সুতোর বাঁধনে দম আটকে অপেক্ষা করছে, কিসের কে জানে! আর এই নানান রকমের সবুজের মাঝেই কখনো ছাই রঙা টলটলে বিলের জলের ধারে স্থিতধী বক-দম্পতি একদৃষ্টে চেয়ে আছে জলের দিকে, একটি বোকা মাছের অপেক্ষায়। সাইকেলের সামনে বসে একটি বাচ্চা মেয়ে মহা আনন্দে ইস্কুলে চলেছে। তার বিনুনির লাল ফিতে হওয়ায় উড়ছে স্বাধীনতা দিবসের পতাকার মতন। একটি ছোট ছেলে গুলতি নিয়ে একমনে টিপ করছে একটি গাছের দিকে। সেটা বোধহয় তার বন্ধুর পছন্দ নয়। হয়ত তাকে নিরস্ত করতেই একটানে ছেলেটির ঢোলা হাফ-প্যান্ট টেনে নামিয়ে দিয়েই দে’ছুট।

এই এতসব আমি দেখতে পাচ্ছি কারণ ট্রেনটি খুবই ধীরে চলছে। বোধহয় মিটার-গেজ লাইন। বেশ দুলকি চালে চলেছে ট্রেন। একসময় এতটাই আস্তে চলছে যে মনে হয় নেমে একটু বেড়িয়ে আসি। আমাদের অবিশ্যি তাতে কোনো আপত্তি নেই। এই ট্রেনে উঠতে পেরেছি এইই অনেক। অনিকেত ভঞ্জবাবুর সাথে মাঝে একটু খেজুরে আলাপ জোড়ার চেষ্টা করেছিল। তেমন সুবিধে করতে পারে নি। তবে মাঝে এক বার মুখ তুলে উনি জানিয়ে দিয়েছেন যে এই ট্রেনটি প্রথমে যাবে গরুমহিসানী এবং সেখান থেকে হলদিপুকুর স্টেশনে আবার ফেরত এসে তারপর যাবে বাদাম পাহাড়। সুতরাং আমরা চাইলে হলদিপুকুরে নেমে ঘন্টা দেড়েক এদিক সেদিক ঘুরে বেড়াতে পারি। তারপর ট্রেনটি ফিরলে আবার বাদাম পাহাড়ের উদ্যেশ্যে যাত্রা শুরু। শোনার পর থেকে বড্ড মানসিক দ্বন্দ্বে পড়েছি। প্রায় মুফতে গরুমহিসানী দেখা হতে পারে। আবার হলদিপুকুর নামটাই এত মিষ্টি যে একবার উঁকি দিতে ইচ্ছে করছে।


লাল মাটির মালভূমি গোছের ধু ধু প্রান্তর ঘিরে রয়েছে ছোট ছোট পাহাড়। ট্রেন যত গরুমহিসানীর দিকে এগোচ্ছে, আশপাশের ছবিটা একটু একটু করে বদলাচ্ছে। সবুজের দাপট কমছে। তবে ছোট ছোট পাহাড়ের গা বেয়ে পাতলা জঙ্গল সর্বক্ষণ সাথেই আছে। ওড়িশার ময়ূরভঞ্জ জেলার কথা জানা যায় মূলত আকরিক লোহা উৎপাদনের জন্যে। এক সময়ে ভঞ্জ রাজাদের রাজত্ব ছিল এই অঞ্চলে। 1910 সাল নাগাদ রাজা শ্রীরামচন্দ্র ভঞ্জ দেও নিয়োগ করেন ভূতত্ববিদ প্রমথ নাথ বসুকে এখানকার খনিজ সম্পদ খোঁজার কাজে। আবিষ্কার হয় আকরিক লোহার অফুরন্ত ভান্ডার। ক্রমশ তার সমস্তটাই ঠিকায় দেওয়া হয় টাটা স্টিল কোম্পানিকে।

সে যাই হোক, আমরা এসেছি জঙ্গল দেখতে। এও জঙ্গলের এক রূপ, রুক্ষ রূপ। গোটা ট্রেনটি এখন প্রায় খালি। বাদাম পাহাড়ের যাত্রীরা সবাই হলদিপুকুরে নেমে গেছেন। কেউ জলখাবার সারবেন, কেউ হয়ত ওখানকার কোনো আত্মীয়র বাড়ীতে হটাৎ একটা চমক দিয়ে চট করে ফিরে আসবেন, কেউ কেউ আবার নেহাতই হাত-পা ছড়িয়ে স্টেশনেই বসে অপেক্ষা করবেন এই ট্রেনটির। আমরা অবশ্য গরুমহিসানী দেখারই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। তা ছাড়া একটা উটকো কাজও জুটে গেল। হলদিপুকুরে ট্রেনটি ঢুকতেই দেখা গেল একটি উদগ্রীব পরিবার অপেক্ষা করছে। অচিরেই জানা গেল সেটি ভঞ্জবাবুর পরিবার। বাড়ীতে কিছু একটা ঘটেছে বোধহয়। সেকথা ভঞ্জবাবুকে জানাতেই গোটা পরিবার স্টেশনে অপেক্ষা করছিল। পরিবারের মানুষদের সাথে কথা বলে, কিছু একটা ভেবে ভঞ্জবাবু আমাদের কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা তো গরুমহিসানী যাবে ঠিক করলে। আমার একটা ছোট কাজ করে দেবে?”

ওঁর বদান্যতায় আমরা এমনিতেই কৃতজ্ঞ। সুতরাং ওঁর জন্যে কিছু করতে পারলে আমরা খুশিই হই। সাগ্রহে মাথা নাড়লাম। ভঞ্জবাবু বললেন, “শোনো, আমার এখন একবার বাড়ী যাওয়া দরকার। ট্রেনটি ফিরে আসা অবধি আমি আবার এসে যাবো। তোমরা তো গরুমহিসানী যাচ্ছই। এই বস্তা গুলির থেকে দুটি বস্তা ওখানকার রেলের ডাকবাবুকে দিয়ে এই কাগজে সই করিয়ে নিতে হবে।”

বলে কাগজে নির্দিষ্ট দুটি লাইনে টিক দিয়ে দিলেন। কিন্তু আমার মনে স্বাভাবিক একটি প্রশ্ন এলো। জিজ্ঞেস করলাম, “ওখানকার ডাকবাবু যদি জিজ্ঞেস করেন আমরা কে? মানে, উনি তো নিশ্চই আপনাকেই চেনেন।”

ভঞ্জবাবু আমার প্রশ্ন প্রায় উড়িয়ে দিয়ে বললেন, “আরে সর্বেশ্বর, মনে ওই ডাকবাবু, এত কিছু জানতে চাইবে না। আর বললে বলবে ভঞ্জবাবু পাঠিয়েছে। ব্যাস, আর কিছু বলার দরকার নেই।” তারপর ট্রেন থেকে নেমে যাওয়ার আগে কি একটা মনে পড়ায় ফিরে এসে বললেন, “ আর শোনো, ট্রেনটি ওখানে মিতিন দশেক দাঁড়ায়। ইঞ্জিন আলাদা হয়ে আবার ফিরে এসে ট্রেনের উল্টো দিকে ভেড়ানো হয়। তোমরা আবার দুজনেই এক সাথে RMS কামরা ছেড়ে নেমে যেওনা যেন।”

গরুমহিসানী স্টেশনটি নেহাতই মালবহনের উপযোগী করে বানান হয়েছে। তবে মানুষ বড় একটা আসেও না এখানে ট্রেনে চেপে। এই একটি ট্রেনই আসে এখানে। বাকি সব মালগাড়ি। তাই প্ল্যাটফর্ম বলে তেমন কিছু নেই। কামরা সংলগ্ন সিঁড়ি দিয়েই নামতে হয়। ছোট্ট একটি গুমটি, বোধহয় স্টেশন মাস্টারের অফিস। ওটি দেখেই আন্দাজ করে নিতে হয় কোনটি প্ল্যাটফর্ম। লাল মাটির ওপরে দায়সারা মোরাম বিছানো। এই ঝকঝকে শরতের সকালেও গোটা প্ল্যাটফর্মটি ঝিমোচ্ছে। কোথাও কোনো হকার নেই, গাড়ি-ঘোড়া-রিকশার প্যাক-প্যাক নেই। সাকুল্যে দুজন হাটুরে মানুষ ট্রেন থেকে এখানে নামলেন এবং প্রায় সাথে সাথেই নিকটবর্তী জঙ্গলের পথে উধাও হয়ে গেলেন। কেবল একটা বাতাসের শব্দ হয়ে চলেছে নাগাড়ে। স্টেশন চত্বর ঘিরে একটা ছোট্ট জঙ্গল মতন। মূলত ইউক্যালিপটাস আর শাল গাছ। অন্তত এই দুটি আমি চিনি। বাকি আরো নিশ্চয়ই অনেক রকমের গাছ-গাছালি আছে। হওয়ার শব্দটা ওখান থেকেই উঠছে। দেখলাম একটি বেঁটেখাটো লোক ওই গুমটি ঘর থেকে বেরিয়ে আমাদের কামরার দিকেই আসছে। আমাদের দরজায় দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে বেশ অবাক হয়েছেন। ইনিও ভঞ্জবাবুর বয়সই হবেন। ইনিই নিশ্চই সর্বেশ্বর। অনিকেত অনেক বেশি চটপটে আর স্মার্ট। হাসিমুখে নমস্কার করে বললে, “ভঞ্জবাবুর একটা খুব জরুরী কাজ পড়ে গেল, তাই আজ আর উনি আসতে পারলেন না।” অনিকেতের ভাবটা অনেকটা এয়ার-ইন্ডিয়ার হোস্টেসদের মতন।

সর্বেশ্বর বোধহয় অতটা আদবকায়দায় অভ্যস্ত নয়। ভ্রু কুঁচকে আমাদের একটু জরিপ করে হাত বাড়ালেন। অনিকেত কাগজটি ওঁর হাতে দিতেই অভ্যস্ত হাতে নিজের দুটি বস্তা তুলে নিয়ে সই করে ফেরত দিয়ে বললেন, “ভঞ্জবাবুর রোজই কাজ পড়ে যাচ্ছে দেখছি। গত দুই হপ্তায়ও তো অন্য লোক এলো। তার আগে মিসির জি।”

অনিকেত সাত তাড়াতাড়ি ভঞ্জবাবুর পক্ষ সমর্থনে বলে উঠলো, “আরে আজ তো ওঁর পরিবারে একটা দুর্ঘটনা ঘটেছে। হলদিপুকুরে সবাই ওর জন্যে অপেক্ষা করছিল।”

সর্বেশ্বর সন্দেহের চোখে আমাদের আরো একবার দেখে নিয়ে কতকটা তাচ্ছিল্যের স্বরে বললেন, “ভঞ্জবাবু তো বারিপদার লোক। টাটায় বাসা নিয়ে একা থাকেন। তার আবার হলদিপুকুরে পরিবার আছে বলে তো জানি না!”

এই রে! কম্ম সেরেছে। ভুল মাঠে, ভুল দিকে, ভুল খেলায়, স্ট্রেট ব্যাটে খেলার বদলে লম্বা শটে গোল করার চেষ্টা করছিলাম! সুতরাং ‘স্পিকটি নট’ হয়ে গেলাম মুহূর্তে। কথা ঘোরাতেই জিজ্ঞেস করলাম, “স্টেশনে কোনো খাবার জলের কল দেখছি না….”

সর্বেশ্বর জানালেন, “কল নেই। ওই অফিস ঘরের পিছনেই পাতকুও আছে। মিষ্টি জল, খেতে পারেন। আমরা ওই জলই খাই।” বলে কামরা থেকে নামার সময় আপন মনেই বলতে লাগলেন, “রিটিয়ারমেন্টের আর কয়েক মাস বাকি, এই বয়েসে ভঞ্জবাবু চাকরিটা খোয়ালে পেনশনটা খামোখা মার যাবে….”

আমাদের তখন এক গাল মাছি। RMS র ভঞ্জবাবু তাহলে কে! আমাদের হলদিপুকুরের লোকটি নয় বলা বাহুল্য। তবে সে আমাদের আশ্রয়দাতা তো বটেই। সুতরাং আমাদের সকলের বালখিল্য ছদ্মবেশই বজায় থাক! আর অহেতুক কৌতূহল নয়। ওই না-ভঞ্জবাবুই আমাদের ভঞ্জবাবু!

অনিকেতকে বসিয়ে আমি নামলাম জলের খোঁজে। আমাদের ট্রেনের ইঞ্জিন বাকি কামরা গুলিকে অসহায় পরিবারের মতন অপেক্ষায় রেখে সেঁধিয়ে গেল জঙ্গলের ভিতরে। আবার সব নিস্তব্ধ। চুপ চাপ। হওয়ার আওয়াজ গাঢ় হচ্ছে ক্রমশ। কুও খুঁজতে তেমন অসুবিধে হলো না। উঁকি দিয়ে দেখলাম টলটলে কালো জলে ইউক্যালিপটাস গাছের শিলুয়েট। কতটা গভীর কে জানে! ওই পরিবেশের জন্যেই বোধহয় কেমন একটা গা ছমছম করে উঠলো, অকারণেই। কুও অনেকটা মনের মতন। তল দেখা যায়না, গভীরতাও মাপা যায় না। অথচ মনে হয় কুওর তল দেখতে পেলেই সব রহস্য শেষ। তাই না দেখাই ভাল। এইসব ভাবতে ভাবতে কপিকলে লাগানো বালতিতে এক বালতি জল তুলে মুখে-ঘাড়ে বোলাতেই পরম শান্তি। এদিকে তেমন ঠান্ডা ভাবটা নেই। বেলার সাথে সাথে রোদও বেড়েছে। তাই জলটা বেশ আরাম দিল। পান করেও পরম শান্তি। সত্যিই মিষ্টি জল। খাঁটি মিনারেল ওয়াটার! হটাৎ লক্ষ করলাম একজন হাটুরে মানুষ কখন যেন এসে দাঁড়িয়েছে। হাত পাঁচেক দূরে। ইনি কোত্থেকে এলেন! ত্রিসীমানায় কোনো লোক দেখিনি তো! লোকটির পরনে একটি মলীন ধুতি, হাঁটুর ওপরে। শরীরে কেবল একটি আলোয়ান জড়ানো। কিন্তু লোকটার চোখে চোখ পড়তেই ভেতরে কেমন একটা অনুভূতি হল। লোকটার চোখ মোটেই হাটুরে মানুষের নয়। তার দৃষ্টি গভীর। আমি যে এখানে অনাহুত তা সে পরিষ্কার বুঝিয়ে দিচ্ছে কেবল তার দৃষ্টি দিয়ে। সাত তাড়াতাড়ি সরে এসে ওঁকে জায়গা করে দিলাম। নিশ্চই জল খেতে এসেছেন। তবে হাতে তো কোনো পাত্র দেখছি না। যাই হোক, মানুষটি কিন্তু তার জায়গা থেকে এক চুলও নড়ল না। ঠায় তাকিয়ে রইল আমার দিকে। আমি বরাবরের ভীতু। মা ঠাট্টা করে একটা কথা বলতেন, ‘ঠিক দুক্কুরবেলা, ভূতে মারে ঢেলা’। ব্যাস, এটা মনে পড়তেই টিমটিম করতে থাকা সাহসের বাতিটা ফুৎ করে নিভে গেল। এক দৌড়ে এক্কেবারে RMS কামরার দরজায়। জানি অনিকেত কে বললে আবার হাসবে। তাই চুপচাপ বসে গেলাম। কিন্তু বিলক্ষণ টের পাচ্ছিলাম সেই লোকটা আমাদের ওপর, এই ট্রেনটির ওপর নজর রাখছে। অনিকেত আমার এক্কেবারে ছোটবেলার বন্ধু। আমায় ঠিক চেনে। কতকটা বিরক্ত হয়েই বলল, “এখানেও ভূত দেখলি! এই সকালে!! পারিস বটে। তা কিসের ভূত ছিল? গরু না মহিষের?” এসব বিদ্রুপের উত্তর দেওয়ার কোনো মানে হয় না। অপেক্ষা করতে লাগলাম কতক্ষণে ট্রেনটি এখন থেকে ছেড়ে বেরোয়।


॥ ৩ ॥


বাদাম পাহাড়কে বড়জোর সেজ-গঞ্জ বলা চলে। প্রায় ছোটর মতনই। জঙ্গলের আঁচলের আবডালে অনেক অনুনয় করে সামান্য জায়গা পেয়েছে তার এই সেজ-গঞ্জ গড়ে তোলার। স্টেশনের বাইরে একটি চা-জলখাবারের দোকান। নেহাতই মামুলি খাবার-দাবার পাওয়া যায় বলা বাহুল্য। তবে তাতে খিদে বেশ মেটানো যায়। কয়েকটা সাইকেল দাঁড় করানো। মানুষ নিশ্চই এখানে সাইকেল জমা রেখে এই ট্রেনেই আবার টাটানগর যাবে। ফিরবে দু দিন পরে। খিদে পেয়েছিল আমাদের খুব। পাঁচফোড়ন দিয়ে রাঁধা খোসাওয়ালা আলুর তরকারিতে লুকোচুরি খেলতে থাকা কয়েক টুকরো ছোলা আর তার সাথে গরম গরম ভাজা আটার লুচি। আহা, অমৃত!! গতকাল সন্ধ্যায় বাড়ী থেকে খেয়ে বেরোবার পরে এই প্রথম পেট ভরে খাওয়া!! অনেকগুলো লুচি গলাদ্ধকরণের পর লাল জিলিপিতে আয়েশ করে একটা কামড় দিয়ে অনিকেত শুরু করলো তার মামার খোঁজখবর। ফরেস্ট ডিপার্টমেন্ট সকলেই চেনেন। অফিস এবং স্টাফ কোয়ার্টার সবই যাশিপুরে। এখন থেকে প্রায় বিশ কিলোমিটার দূরে। যাশিপুর শিমলিপাল জঙ্গলে ঢোকার একটি দিক। তবে সমস্যা হল এখন থেকে যাশিপুর যাবার কোনো তেমন ব্যবস্থা নেই। আশার কথা একটাই যে ফরেস্ট ডিপার্টমেন্টের গাড়ী এদিকে হামেশাই আসে, সুতরাং তাদের সাথে ঝুলে পড়তে পারলেই হল। এখন শুধু গাড়ীটা আসার অপেক্ষা। অনিকেত যে একটা ব্যবস্থা করে ফেলবেই, সে ব্যাপারে আমার বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই।

ভেলিগুড় দিয়ে বানানো চায়ে একটা চুমুক দিয়ে মুখ তুলেই দেখি না-ভঞ্জবাবু হন্তদন্ত হয়ে প্ল্যাটফর্মের দিকে যাচ্ছেন। গাড়ী ছাড়ার সময় হয়ে এলো বোধহয়। গরুমহিসানী থেকে হলদিপুকুরে ফেরত এসে দেখি না-ভঞ্জবাবু সমেত গোটা ট্রেনের প্যাসেঞ্জাররা প্যাটফর্মে যথারীতি বিদ্যমান। বলবো না বলবো না করেও অবশেষে গরুমহিসানীতে সর্বেশ্বরের সাথে আমাদের কথোপকথনের ব্যাপারটা ওকে বলেই ফেললাম। কতকটা অপরাধবোধ থেকেই হয়ত। আমাদের বোকামির কারণে বেচারা আসল ভঞ্জবাবুর চাকরি যাক তা আমরা মোটেই চাই না। মন দিয়ে পুরোটা শুনলেন না-ভঞ্জবাবু। তারপর কতকটা সগতোক্তির মতনই বললেন, “সর্বেশ্বর এত কিছু বললো!” বলে আবার সেই জাবেদা খাতায় মন দিলেন। আমাদের খানিকটা ভারমুক্ত মনে হলো। যাক, আসল ভঞ্জবাবুর কাছে বার্তাটি পৌঁছলে উনি নিশ্চই সাবধান হবেন। একটু পরে না-ভঞ্জবাবু হঠাৎই মুখ তুলে আমাদের দিকে চেয়ে বললেন, “সর্বেশ্বর কে কেমন দেখতে ছিল বলো তো?” আমরা যত বর্ণনা দিচ্ছিলাম, ওর মুখে ততই এক অদ্ভুত বিজয়ীর হাসি ফুটে উঠছিল। এবারও মন দিয়ে পুরোটা শুনলেন এবং আরেকটি স্বগতক্তি করলেন, “ব্যাটা সর্বেশ্বরের চাকরিটাও এবার যাবে।” তারপর আমাদের দিকে চেয়ে বললেন, “আমাদের এই চাকরিতে সারাক্ষন পায়ের তলায় সর্ষে, বুঝলে? তারই মধ্যে ঘর সামলাতে হয়, ফসল কাটাতে হয়, সাংসারিক দায়-দায়িত্ব পালন করতে হয়। চিঠি-পাটির মতন দু একটা মানুষও মাঝে মাঝে এদিক ওদিক ভুল ঠিকানায় পৌঁছে যায়, তবে কাজটা ঠিক করেই হয়।” বলে আবার খাতায় মন দিলেন। ব্যাস, আর কোনো কথা হয়নি বাদাম পাহাড় পৌঁছনো অবধি। জঙ্গলের দিকে চেয়ে যখন আফসোস করছিলাম যে আমি প্রায় কোনো গাছই চিনি না, তখন মনে হলো মানুষের জঙ্গলটা তো আরো অচেনা, অজানা।


অনিকেতের মামা আমাদের থেকে বড়জোর বছর সাত-আটের বড় হবে। কোনো এক অজ্ঞাত কারণে অনিকেত তাকে মাতু বলে ডাকতো। হয়ত মাতুলের অপভ্রংশ, কে জানে। তবে মামাও তাতেই স্বচ্ছন্দ বোধ করত। ছেলেবেলা থেকে অনিকেতদের বাড়ীতে আমার যাতায়াতের দরুন মামাকে আমিও চিনি বহুকাল থেকে। সে আমারও মাতু। মাতুর ছোট্ট কোয়ার্টারটি খুব সাদামাটা হলেও তার চতুর্দিকে আরণ্যক স্নিগ্ধতা তাকে অনন্য করে তুলেছে। সাকুল্যে গোটা পাঁচেক দালান বাড়ী। অনেকটা জায়গা জুড়ে ছোট ছোট দু কামরার বাড়ীগুলি ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। মূলত কিছু শাল, শিমুল গাছের পাতলা জঙ্গলের মাঝে এই বাড়ীগুলি কোনোমতে জায়গা করে নিয়ে গজিয়ে উঠেছে। মোটামুটি মাঝখানে একটি বেশ বড় ইদারা বা কুও। সব কাজই তোলা জলে করতে হয়। তবে জলটি যেমন মিষ্টি তেমনি শিতল। কয়েকটি বাড়ির সামনে ছোট্টমতন মামুলি বাগান চোখে পড়ল। একটা গন্ধরাজ বা বাতাবী লেবুর গাছ, লঙ্কার চারা, গাঁদা বা জবা ফুলের গাছ। যে যেমন পারে তার আঙিনাটুকু সাজানোর চেষ্টা করেছে। ওই জঙ্গলের জীবনে এই বাগানটুকুই বুঝি একটি প্রধান বিনোদন। সহকর্মী এবং প্রতিবেশীরা একে অপরকে ডেকে দেখান তার গাছের প্রথম লঙ্কাটি, অথবা বাতাবী লেবুর ফলন, লাউয়ের চারায় ফলের আভাস। শেষ বেলার অলস পড়ন্ত রোদে গা ভিজিয়ে একটু আড্ডা হয়, লেবু-লঙ্কা দিয়ে কয়েতবেল মাখায় টাকনা দিতে দিতে খানিক গল্পগাছা করেন ঘরণীরা, উনানে সন্ধের আঁচ দেবার আগটিতে। সদ্য বিয়ে হয়ে আসা নতুন বৌটি তারই মাঝে অন্যমনস্ক উদাস চোখে চেয়ে থাকে জঙ্গলের পানে। হয়ত অপেক্ষা করে সেই মানুষটির যার প্রিয় হয়ে ওঠার নিরন্তর চেষ্টা সে চালাচ্ছে সেই কনে সাজার দিনটি থেকে। অথবা হয়ত ভাবে তার শহরের কথা। কোলাহলময়, মানুষময়, দূষিত বাতাসময় শহরে আজন্ম একটা জীবন কাটিয়ে হঠাৎ একটি প্রায় অচেনা অজানা মানুষের সাথে, পাণ্ডববর্জিত এই জঙ্গলে ঘরণী হয়ে ওঠা কি মুখের কথা! হোক না সে অরণ্য সুন্দর, অকলুষিত বাতাসময়, মাদকতাময়, কুহকী, হোক না সে অনেকটা সময় পায় তার নিজের জন্যে, তবু এই অরণ্য খুব অচেনা, ওই মানুষটিরই মতন। তাই তারা পরস্পরের কাঙ্খিত হয়ে ওঠার আপ্রাণ চেষ্টা চালিয়ে যায় অবিরত। অজান্তেই চোখ চলে যায় দিকচক্রবালে। শেষ গোধূলির আলোয় সবুজ অরণ্য নীলচে চাদর জড়িয়ে নেয় শরীরে। ইতস্তত ধোঁয়ার কুন্ডলি উঠতে দেখা যায় আদিবাসী গ্রামগুলো থেকে, রাতের খাবারের তোড়জোড় শুরু হয়েছে। দিনের আলো সম্পূর্ণ চলে যাবার আগেই তাদের আহার সারতে হয়। যেমন এই মুহূর্তে গোটা জঙ্গল জুড়ে আহারের প্রস্তুতি হয়ে চলেছে। শিকারি আর শিকারের বেঁচে থাকার লড়াই।


বনকর্মীদের এই জঙ্গলের জীবন বড়ই নিঃসঙ্গ। মাতুর অবস্থাও তথৈবচ। আমাদের পেয়ে যেন হাতে চাঁদ পেয়েছে। মাতু সম্পর্কে মামা হলেও আমাদের প্রায় বন্ধুর মতন। সবরকম কথাবার্তাই হতো আমাদের মধ্যে। সিগারেট-বিড়ি ও চলত। তার বাইরে যাবার আত্মিক বাধন না থাকলেও অর্থনৈতিক বাধন ছিল। সুতরাং তিন জনের দুবেলা চড়ুইভাতির দিনগুলি ভালোই কাটতে লাগলো। রবিবারে আমাদের নিমন্ত্রণ হল সমাদ্দারবাবুর বাড়িতে। উনিই মাতুদের কর্তা। শুধু বয়সেই নয়, পদের দিক দিয়েও সব থেকে সিনিয়র। পঞ্চাশের কাছাকাছি বয়স হলেও সুন্দর স্বাস্থ্য ওঁর। মাইলের পর মাইল পায়ে হেঁটে তদারকিতে বেরোন বনকর্মীদের সাথে প্রায়ই। ওঁর মতে জঙ্গল চিনতে এবং জানতে হলে, তদুপরি জঙ্গলের সংরণক্ষনের কাজ সঠিক করে করতে হলে পায়ে হেঁটে, হাতে ছুঁয়ে, শুনে, শুঁকে জঙ্গলকে বোঝাটা জরুরি। ওঁর কর্মগুরু এবং শিক্ষাগুরু হলেন সরোজরাজ চৌধুরী। যিনি ভারতের প্রথম সারির বন-সংরক্ষণকারী এবং পরিবেশবিদ হিসেবে পদ্মশ্রী খেতাব পান 1983 সালে। ময়ূরভঞ্জ জেলার এই শিমলিপাল অভয়ারণ্যের উনি কেবল ভারপ্রাপ্ত অধিকারিই ছিলেন না, উনিই এই অভয়ারণ্যের পত্তন করেন, 1972 সালে। অরণ্য-সংরক্ষণের নানান কাজের মধ্যে সরোজবাবুর অন্যতম কাজটি হলো বাঘের পায়ের-ছাপ দেখে বাঘ-শুমারি করার পদ্ধতি আবিষ্কার। প্রায় বারোশ বর্গকিলোমিটার কোর এবং আরো পনেরশ বর্গকিলোমিটার বাফার নির্দিষ্ট করা শিমলিপাল নিঃসন্দেহে বাঘেদের অভয়ারণ্য। বড় বাঘ ছাড়াও, এখানে দেখা মিলতে পারে লেপার্ড, পুমা, বনবিড়াল, ভাম বেড়াল ইত্যাদি নানান প্রজাতির বেড়াল গোত্রের প্রাণীর। তাছাড়া আছে নেকড়ে, ছোট শিয়াল, হাতি, সম্বর, নানান প্রজাতির বানর, কুমির, ঘড়িয়াল, নানান রকমের সাপ, এবং আরো অনেক অনেক বন্য প্রাণী। আমি তেমন গাছ চিনি না। জানলাম বহু দুষ্প্রাপ্য গাছ এবং গুল্মেরও অভয়ারণ্য এই শিমলিপাল।  

সমাদ্দার বাবুর চাকরি আর এই অভয়ারণ্যের বয়স প্রায় একই। দুপুরের আহারের সাথে শুনলাম সরোজবাবুর খৈরির কথা। 1974 সালের এক শীতের সন্ধ্যায় খৈয়ার উপজাতির কিছু আদিবাসী রেঞ্জার সাহেব সরোজবাবুর বাংলোয় এসে উপস্থিত হলেন একটি ছোট্ট বাঘের বাচ্চা নিয়ে। বাচ্চাটিকে তারা পেয়েছে খৈরি নদীর ধারে। বেচারা একেবারেই একা এবং সে এতটাই ছোট যে তার একা জঙ্গলে টিকে থাকার ক্ষমতা নেই। তাই তারা নিয়ে এসেছে। সমাদ্দার বাবু তখন সেখানে উপস্থিত। সরোজবাবুর আন্ডারেই কাজ করতেন। আদিবাসী ছাড়া একাজ অন্য কেউ করলে সরোজবাবু তাদের তুলধনা করতেন। কারণ বাচ্চাটির মা ধারেকছেই কোথাও থেকে নজর রাখছে এবং সুযোগ পেলেই আক্রমণ করবে। কিন্তু এক্ষেত্রে আদিবাসীরা এই নিয়ম ঢের ভাল জানেন এবং পশু-পাখি সমেত গোটা জঙ্গলটিকেই তারাও যথেষ্ট ভালোবাসেন। তাই তারা সব দিক বিবেচনা করেই বাঘের বাচ্চাটিকে এনেছেন। ততক্ষনে ওঁর স্ত্রী নিহারনলিনী বাচ্চাটিকে আপন করে নিয়েছেন। তিনিও জঙ্গলে বেড়ে ওঠা এক নারী। অচিরেই বাঘের বাচ্চাটির নামকরণ করা হল, খৈরি। খৈরি নদীর ধরে পাওয়া গেছে, তাই। খৈরি ক্রমশ বড় হতে লাগলো সরোজবাবু আর নিহারনলিনীর আদরে। ক্রমশ এসে জুটলো একটি হারিয়ে যাওয়া ভালুক ছানা। তার নাম দেওয়া হল জম্বু। সরোজবাবুর যাশিপুরে কোয়ার্টারের হাতা বাড়িয়ে অনেকটা জঙ্গলের মধ্যে ছড়িয়ে দেওয়া হল। বনসংরক্ষনের সাথে সাথে সরোজবাবু আর নিহারনলিনী হয়ে উঠলেন আরো অনেক পীড়িত বন্যপ্রাণীর অভিভাবক। এসে জুটলো একটি কানা হায়না। তার নাম দেওয়া হয়েছিল বাইনা। ছিল একটি কুমির, একটি বেজি। এরা সবাই অবলীলায়, শান্তিতে ঘুরে বেড়াত ওঁদের কোয়ার্টারের চৌহদ্দিতে। তবে এদের মধ্যে খৈরিই ছিল ওঁদের সবথেকে নেওটা। সারাক্ষন সাথে সাথে থাকত। খৈরির যখন বছর আটেক বয়েস, ওঁদের উঠোনে ঢুকে পড়েছিল একটি পাগলা কুকুর। খৈরি বেচারির বাঘত্ব একেবারেই ছিল না। কুকুরটি খৈরিকে কামড়ায় এবং বেচারি খৈরি রেবিজ আক্রান্ত হয়ে তার বছর খানেকের মধ্যেই মারা যায়। সবটা শুনে মনটা বড় ভারাক্রান্ত হয়ে উঠেছিল।

খৈরির কথা শুনতে শুনতে এতটাই মগ্ন হয়ে গিয়েছিলাম যে এতক্ষন খেয়ালই করিনি সমাদ্দারবাবুর একটি মেয়েও আছে। বেশ ঢলঢলে মুখশ্রী। বছর ষোলো-সতের বয়স হবে। আমাদের চাটনি পরিবেশন করতে এলে অনিকেত একটা আলতো করে কনুইয়ের খোঁচা দিল আমায়। এ যেন আমাদের কল্পনার অতীত! গোটা স্কুলবেলা কেটেছে ছেলেদের স্কুলে। এমন একটা কলেজে যাই যে সেখানে সারাক্ষন রাজনৈতিক মারামারির গুঁতোয় গুটিকতক সহপাঠিনীর প্রায় কেউই কলেজে আসে না। ফলে এ যেন মেঘ না চাইতেই……। কথায় কথায় যখন জানলাম সে দশম শ্রেণীর ছাত্রী এবং বিজ্ঞানটা একটু নড়বড়ে, আমি আর অনিকেত প্রায় সমস্বরে বলতে যাচ্ছিলাম 'আমি পড়িয়ে দেব'। মাতু আমাদের খুব চেনে। আমাদের দিকে চেয়ে ঠান্ডা চোখে শাসন করতে করতে বললে, "আমার ভাগ্নেরা দুদিনের জন্যে বেড়াতে এসেছে, নাহলে ওরাই একটু পড়িয়ে দিতে পারতো।" এরপর আর কোনো কথা চলে না। অগত্যা চাটনিটুকু মুখে চালান করে উদাস চোখে জানালা দিয়ে বনানীর শোভা দেখতে লাগলাম। চালতের চাটনিটা খাসা হয়েছে, আরেকটু হলে ভাল হত। কিন্তু জানি যেকোনো রকমের হ্যাংলামো করলেই মাতু বাড়ী ফিরে এক হাত নেবে। তাই স্রেফ চুপ করে বৃহত্তর প্রকৃতির কাছেই আশ্রয় নিলাম।


আমরা রোজই জঙ্গলে একটা চক্কর দিতে যেতাম। মাতু পই পই করে বলে দিয়েছিল একা জঙ্গলে না যেতে। তবে নিজেই বোধহয় আমাদের ওপর তেমন ভরসা করতে পারেনি। তাই প্রত্যেকদিন আমাদের কোনো না কোনো বিট-অফিসারের জিম্মায় দিয়ে তবেই বেরোত। আমাদের সব থেকে প্রিয় ছিলেন মন্মথ নায়েক। প্রায় আমাদেরই বয়সি। ওড়িশার বেরহামপুরের বাসিন্দা। বাংলা ভালো বলতে পারতেন না, বলার কথাও নয়। ওড়িয়া আর তেলেগু ভাষায় কথা বলতেন আর সামান্য হিন্দি। বাংলা-বিহার-ওড়িশার সীমান্তবর্তী এই অঞ্চলটিতে এক অদ্ভুত মিশ্র ভাষা ব্যবহার হয়। তবে অরণ্যের ভেতরে মূলত অরণ্যের ভাষাই চলে। জঙ্গলে ঢুকলেই শুনতে পেতাম নানান রকমের ডাক। এমনকি কোয়ার্টারে বসেও শুনতে পেতাম সেই সব ডাক। শুনতে পশু-পাখির ডাক মনে হলেও তার অনেকগুলোই মানুষের আওয়াজ। এইসব বনকর্মীদের কাছে টেলিফোন বা ওয়াকিটকি ইত্যাদি থাকে না। তাই তারা ব্যবহার করে আদিমতর পদ্ধতি, দুরভাষের জন্যে।

মন্মথর সাথে জঙ্গলে বেড়াতে গিয়ে একদিন এক অদ্ভুত পুজো দেখলাম। ওখানকার ভূমিসন্তান খৈয়ার উপজাতি ধর্মরাজের, অর্থাৎ যমরাজের পুজো করেন। ঘন বনানীর মাঝে একটুখানি খোলা জায়গা। এক বিশাল সবুজ অট্টালিকার মাঝমদ্যিখানে এক টুকরো ছাদখোলা উঠোন যেন। একসাথে অনেকটা দিনের আলো গিলে ফেলে ওই উঠোনের হাঁসফাঁস অবস্থা। তাই অল্প অল্প করে সেই আলো চারিয়ে দিচ্ছে অন্ধকার আরণ্যক ধমনীগুলির মধ্যে। খোলা জায়গাটি হাঁটু-সমান ঘাসে ঢাকা। এক চিলতে একটি পুকুর। তারই ধরে সামান্য আয়োজন পুজোর। অদ্ভুত ব্যাপার হল এই পুজোর কোনো বিগ্রহ নেই। ওঁদেরই একজনকে ধর্মরাজ বানানো হয়েছে। সকলে একে একে এসে তাকে প্রণাম করে নৈবেদ্য রেখে যাচ্ছে। গুটিকতক মাত্র মানুষ। আড়ম্বরহীন আয়োজন, কিন্তু আন্তরিকতার খামতি নেই। আমরা একটু দূরে দাঁড়িয়ে দেখছিলাম। ওঁরা মন্মথকে চেনেন। আমাদের ডেকে নিয়ে গেলেন। ধর্মরাজের দিকে চেয়েই আমার শিরদাঁড়া দিয়ে একটা হিম-শীতল স্রোত বয়ে গেল। অবিকল সেই মানুষটার মতন দেখতে, যাঁকে দেখেছিলাম গরুমিহিসানীতে কুওর ধারে। মানুষটির সাথে একবার দৃষ্টি বিনিময়ও হল। কিন্তু এ দৃষ্টিতে দ্বেষ নেই এতটুকু! বরং আছে অতিথ্যের আহ্বান। অনিকেতকে বলতে গিয়েও গিলে ফেললাম কথাটা। কারণ ওই মানুষটিকে দেখে আমার আর তেমন ভয় লাগছিলো না। কিন্তু মনের ধন্দ্টা কাটছিল না কিছুতেই। অরণ্য কুহকী, এতে কোনো সন্দেহ নেই। 


জীবনের সেরা নয়টা দিন কাটিয়ে এবার ফেরার পালা। তবে এটা খুব বুঝেছিলাম যে অরণ্যের রোমান্স যতই থাকুক, তার প্রলোভন আর ভ্রষ্ট করার ক্ষমতা অনেক বেশি। সে কারুর সাথে আপস করে না। সে চূড়ান্তভাবে আঞ্চলিক। তার টিকে থাকার দায়েই সে এতটা প্রখর। পরিবেশবাদী, সংরক্ষনবাদী, যুক্তিবাদী, অপসবাদী লোভী সভ্যতা আঘাত হানে এই অরণ্যের ওপর প্রতিনিয়ত। তাই কেবলমাত্র আগলে রাখার তাগিদেই জঙ্গল তার সমস্ত বাসিন্দাকে তার নিজের স্বত্বার ছাঁচে ঢালাই করে বাঁচিয়ে রাখতে চায়।

ফিরে আসার দিন মাতুর জিপে করে বাদাম পাহাড় স্টেশনে আসার পথে অনিকেত জিজ্ঞেস করে, “মাতু, তোর জন্যে তো পাত্রী দেখা হচ্ছে। জানিস তো?”

মাতু ড্রাইভারের পাশে বসে। আমরা দুজনে জিপের পিছনের সিটে মুখোমুখি বসে আছি। মাতুর মুখ দেখতে পাচ্ছি না। তবে টের পাচ্ছি তার দৃষ্টি অনতিদূরে জঙ্গলের ওপর নিবদ্ধ। সে বললে, “মা’কে বারণ করে দিয়েছি রে। জঙ্গলের বাইরের মানুষের জঙ্গলে এসে থেকে যাওয়া বড় কষ্টকর। দেহ আর মনের সম্পুর্ন রূপান্তর বড় সোজা কথা নয় রে। প্রতিনিয়ত একটা যন্ত্রনা চলতে থাকে গোটা শরীরে। ঠাহর হয় না, তা মনের না দেহের কষ্ট। কেবল একটু আরাম হয় ওই সবুজের দিকে তাকালে। এক অদ্ভুত টানাপোড়েন চলে মনের মধ্যে, শুরুতে ভাবতাম পালিয়ে কলকাতায় ফিরে যাই। পরক্ষনেই হয়ত এক ঝলক ঠান্ডা বাতাসে শরীর জুড়িয়ে যেত। যেন আমার জন্যেই ওই বাতাসটুকু পাঠালেন, কে জানে কে! তবে, রূপান্তরটা ঘটে গেলে পরম শান্তি। আজকাল আমি টের পাই সে শান্তির দিন আসছে।” না দেখেও আবার টের পেলাম মাতুর মুখে একটা প্রশান্তির ভাব। (সমাপ্ত)


Sunday, April 25, 2021

রাজস্থান ডায়রি

'আদেখলার ঘটি হইল, জল খেতে খেতে প্রাণ গেল'! বাংলার এই প্রবচনটি প্রবলভাবে সঠিক প্রমাণিত হয়েছিল আমার প্রথম গাড়ীটি কেনার পর। সাধারণ মধ্যবিত্ত পরিবারের ছেলে হিসেবে একখানি হারকিউলিস সাইকেলই ছিল আমার গতিশীলতার প্রতীক, সেই কৈশোরবেলা থেকে। কলকাতায় থাকাকালীন ওই সাইকেলটিই ছিল আমার রোমান্টিকতার শেষ কথা। সে যাই হোক, গাড়ীটি আসার পর থেকে হাপিত্যেস করে বসে থাকতাম সপ্তাহান্তের জন্যে। প্রায় প্রতি শুক্রবার রাতেই বেরিয়ে পড়তাম। এই শতাব্দীর শুরুর দিকে Google ম্যাপের বালাই ছিল না। তাই Lonely Planet আর আমার দেশের সদা সাহায্যকারী মানুষের ভরসায় বেরিয়ে পড়তাম অজানার উদ্যেশ্যে।

আমার চাকরি জীবনের শুরু দিল্লীতে। থাকতাম একা। সুতরাং বাউন্ডুলেপনার চূড়ান্ত সুযোগ। আর আমি তার সদব্যবহার করতাম সম্পূর্ণ রকম। দিল্লী থেকে সাত আট ঘন্টার ড্রাইভে অনেক সুন্দর সুন্দর জায়গায় পৌঁছোনো যায়। উত্তরে হিমালয়ের অদম্য আকর্ষণ আর দক্ষিণ-পশ্চিমে উদাসী মরুভূমির কুহকী আহ্বান। তবে আমার হিমালয়ের প্রতি আকর্ষণ দেখে ঠাট্টা করে বন্ধুরা বলত, 'তুই তো দক্ষিণ দিল্লীর বাসিন্দা, রাজস্থান তো তোর কাছে পড়ে, তাই না!' তা সেই ঠাট্টার জেরেই হোক বা স্বাদ বদলাতেই হোক, শীতের এক শুক্রবার রাতে বেরিয়ে পড়লাম মরুভূমির দিকে। রাত তখন প্রায় বারোটা। আমরা দুই বন্ধু বসন্ত কুঞ্জ থেকে বেরিয়ে মেহেরুলী মোড়ে এসে ডান দিকে না গিয়ে বাঁ দিকে যেতে শুরু করায় সম্বিত একটু কৌতুহলী চোখে একবার আমায় দেখে আবার জয়েন্ট রোল করায় মন দিল। ভাবটা এমন যেন জয়পুর গেলেও হয়, আবার জয়নগর গেলেই বা মন্দ কি! একটু দূরে পড়বে, এই যা। তবে জয়নগর না হলেও, মিনিট পনেরোয় পৌঁছে গেলাম দিল্লীর বাঙালি পাড়া চিত্তরঞ্জন পার্কে আমাদের তৃতীয় বাউন্ডুলের বাড়ী। শীতের রাতে গোটা পাড়া নিস্তব্ধ। রাস্তার কুকুরগুলো অবধি গুটিশুটি মেরে কোনো আস্তানায় ঢুকে পড়েছে। সন্তর্পনে কলিং বেল বাজাতেই মনে হলো গোটা পাড়ায় শব্দ হলো। আমরা সবাই নিশাচর, তাই একবার বাজাতেই দরজা খুলে গেল। ভেতরে ঢুকে দেখি অলি আর তার বাড়িওয়ালি, সর্বানী তখন সদ্য The Aviator দেখতে শুরু করেছে। অলির আর ওর এই প্রৌঢ়া বাড়িওয়ালির সম্পর্কটা খুব মজার। প্রৌঢ়ার একিউট ইমসমনিয়া। রাতের আরশোলা আর মশাগুলিকে উনি প্রায় আলাদা করে চেনেন! যৌবনে এয়ারহোস্টেস ছিলেন, Air France র। আমার স্থির বিশ্বাস ওই পেশাতেই ওঁর বডিক্লকটা খারাপ হয়ে গিয়েছিল। একা মানুষ। চিত্তরঞ্জন পার্কের এই তেতলা বাড়ীটি ওঁর। অলি ওঁর একমাত্র ভাড়াটে। একতলাটা খালি। আমরা একবার জানতে চেয়েছিলাম যে উনি একতলাটা ভাড়া দিতে চান কি না। তাতে পরিষ্কার জানিয়ে দিয়েছিলেন যে টাকার জন্য অলিকে উনি দোতলাটা ভাড়া দেননি। একটি একলা মেয়েকে কেউ বাড়ী ভাড়া দিতে চাইছেনা জেনে এক কথায় রাজি হয়ে গিয়েছিলেন।

সে যাই হোক, উইকেন্ডে অলি বাড়ীতে থাকলে, উনি আর অলি ওয়াইন বা জিন নিয়ে রাতে একটি করে ছবি দেখেন। আর ঐখানেই ওঁর সাথে আমাদের তিন তারকাটার চূড়ান্ত সখ্যতা। সেই সুবাদেই আমাদের মতন দুই অপগন্ড বন্ধু যখন তখন অলির বাড়িতে থানা গেড়ে থাকা সত্বেও, উনি কখনোই কিছু বলেন নি। শুধু মাঝে মাঝে বিরক্ত হয়ে বতেলন, 'গাঁজাটা কেমন জানি রিক্সাওয়ালার নেশা বলে মনে হয়!' ব্যাস, তার বেশী কিছু নয়। সুন্দরী, বিগতযৌবনা মানুষটার এই অধিকারবোধটুকু নিয়ে আমরা কেউই তেমন মাথা ঘামাইনি কখনো।


বেরোতে বেরোতে সকাল হয়ে গেল। মার্টিন স্করসিসির নতুন ছবি আমরাও ছাড়তে চাইনি। আর লিওকে নিয়ে দুই নারীর আদেখলাপনা ছিল দেখার মতন আরেকটি আলাদা সিনেমা! মাঝে মাঝে যে লিওকে হিংসে হয়নি একথা বললে খুবই মিথ্যে বলা হবে। লম্বা ছবি শেষ করে, সর্বানীর বানানো এক কাপ ফাইন দার্জিলিং চা খেয়ে আমরা বেরিয়েছিলাম প্রায় সকাল ছয়টা নাগাদ। হ্যাঁ, উনি নাম ধরে ডাকাটাই পছন্দ করতেন। তাই প্রথমদিন মাসীমা গোছের কিছু সম্ভাষণ করায় শান্ত ভাবে বলে দিয়েছিলেন নাম ধরেই ডাকতে এবং উনি নাড়ু বা পিঠে-পায়েস বানান না! বিদ্রূপটা আঁতে লাগলেও ওঁর ওই সুক্ষ রসিকতায় না হেসে পারি নি। তবে ওঁর বাড়ীর চা টি সত্যিই খাসা!


জয়পুর পৌঁছতে প্রায় বেলা বারোটা বেজে গেল। শীতের বেলা হলেও চরচড়ে রোদের তাপ বেশ গায়ে লাগার মতন। সারারাত জাগায় শরীরও খুব ক্লান্ত ছিল। তাই একটি ঘরোয়া হোটেলে চেকইন করে কোনোমতে স্নান খাওয়া সেরে সটান বিছানায়। ঘুম ভাঙল একটা হৈহট্টগোলের শব্দে। সদ্য বিকেলের রং লাগছে তখন জয়পুরে। উজ্বল হলদে রঙের শহরটা লাজুক লাজুক মুখে তখন রাঙা ওড়নার ঘোমটা টানছে ধীরে লয়ে। বেশ একটা শীত শীত ভাব। গুটি গুটি পায়ে বাইরে এসে দাঁড়াতে বুঝলাম হৈহল্লাটি কিসের। এক বয়স্ক সাহেব দম্পতি উটের পিঠে ওঠার চেষ্টা করছেন। উটটি বোধহয় একটু তেএঁটে। সাহেবরা অনেক কসরত করে যেই উটের পিঠের ওপরের হাওদাতে একটি পা রাখছেন, উটটি একবার করে গা ঝাড়া দিচ্ছে। ব্যাস, সাহেব-মেম দারুন ঘাবড়ে সরে আসছেন। তক্ষুনি হোটেলের প্রায় সমস্ত কর্মচারী নানান ভাষায় তাদের বোঝাবার চেষ্টা করছেন কি ভাবে উটে উঠতে হয়! আর বলে তারা একবার করে উটের পিঠে উঠে দেখাচ্ছেন যে ব্যাপারটা খুবই সহজ। রোজগার বড় বালাই, বিশেষ করে সে রোজগার যদি বিদেশী নোটে হয়। তবে এই পুরো ব্যাপারটায় আমার মনে পড়ে গেলো সোনার কেল্লা ছবিতে লালমোহন বাবুর উটে ওঠার দৃশ্যটি। পেটে গুলগুল করে হাসির ভুরভুড়ি উঠতে থাকল। খেয়ালই করিনি কখন সম্বিত আর অলি এসে পাশে দাঁড়িয়েছে। চোখাচোখি হতেই তিনজনে একসাথে হো হো করে হেসে উঠলাম। বুঝলাম তিনজনেই একই দৃশ্য ভাবছি। আর তখনই সম্বিত বলে উঠলো, 'চল নাহারগড় কেল্লাটা দেখে আসি।' আমি নিশ্চিত, মিঃ বর্মন,T মন্দার বোস, লালমোহনবাবু আর যুগে যুগে আমাদের মতন বাঙালী ছাড়া কেউই বিশেষ নাহারগড় কেল্লা দেখতে যেতে চায় না!


নাহারগড় কেল্লাটি আমাদের হোটেলটির থেকে বোধহয় খানিকটাই বড় হবে। আমাদের হোটেলটি একটি হাভেলী কে হোটেলে রূপান্তরিত করা হয়েছে। মূল নাহারগড় কেল্লাটিও একটি বেশ বড় হাভেলী। কেল্লার চৌহদ্দি অবশ্য অনেকটা জায়গা নিয়ে। তবে জয়গড় বা আমের ফোর্টের মতন ঠিক কেল্লা-সুলভ ব্যাপার নয়। আরাবল্লি পর্বতমালার একেবারে শেষ প্রান্তে এই নাহারগড় কেল্লা। চতুর্দিকে ধূসর রুক্ষ কটা রঙের আরাবল্লি পর্বতমালা। বড় গাছ গাছালি প্রায় নেই বললেই চলে। ইতস্তত বিক্ষিপ্ত সবুজের ঝোপ চোখকে একটু আরাম দেয় বৈকি।

প্রায় দুই হাজার ফিট উচ্চতায় অবস্থিত এই কেল্লা তৈরী করেন রাজা জয় সিংহ, সতেরশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে। মূলত জয়পুরের ওপর নজরদারীর জন্যে। নাহারগড় কেল্লা থেকে সত্যিই গোটা জয়পুর শহরটার একটা টেলিস্কোপিক ভিউ পাওয়া যায়। ইতিহাস বলে এই কেল্লায় কখনো কোনো আক্রমণ হয় নি। তবে এই কেল্লা কয়েকটি ঐতিহাসিক ঘটনার সাক্ষী। যেমন আঠারোশ শতাব্দীতে মারাঠাদের সাথে সন্ধি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় নাহারগড়ে। সিপাহী বিদ্রোহের সময় জয়পুরে বসবাসকারী ইউরোপিয়ানদের নিরাপত্তা দেওয়া হয় এই কেল্লায়, ইত্যাদি ইত্যাদি।

প্রথমটা জয়গড়ের রাস্তা ধরেই পাহাড়ে উঠতে হয়। খানিক দূরে গিয়ে নাহার গড়ের রাস্তা আলাদা হয়ে যায়। যথারীতি কোনো টুরিস্ট নেই! নাহারগড় কেল্লার চৌহদ্দির শুরুতে মূল একটি গেট আছে। সে গেট দেখে মনে হয় না রাজা জয় সিংহের রাজত্বকালের পর আর কখনো বন্ধ হয়েছে! গেটের পাশে একটি ছোট্ট কাঠের ঘর, বোধহয় চৌকিদারের। সেও বেপাত্তা। আমরা একটু ইতস্তত করে সটান ঢুকে পড়লাম। মূল গেটের থেকে কিছুটা ঢুকে রাস্তাটা একটা বাঁক নিয়ে কেল্লার মূল দেউড়িতে গিয়ে শেষ হয়েছে। ভেতরে ঢুকেই একটি বড় চাতাল, পাথর বাঁধানো। প্রায় একশ কি দেড়শ মিটার লম্বা। চাতাল ঘিরে দোতলা বসত বাড়ী। সারি সারি ঘর আর ছোট্ট ছোট্ট জানালা। ঘরগুলিও ছোট এবং অন্ধকার। সূর্যের আলো আর তাপ যতটা কম ঘরে আসে, সেটা মাথায় রেখেই বোধহয় এই কারিগরি। শোনা যায়, রাজা জয় সিংহের রানীরা এখানে থাকতেন, অসুর্যস্পশ্যা!

ভীষণ শুরু সিঁড়ি বেয়ে ছাদে এসেই মনটা ভরে গেল। আহা, মাথার ওপর খোলা আকাশে তখন মারাত্মক খুন-খারাপি রঙের খেলা শুরু হয়েছে। উন্মাদ চিত্রকর প্রকৃতি তখন এলোপাতাড়ি তুলির আঁচড় টানছে আকাশের চিত্রপটে। আর সেই রঙের প্রতিফলনে আশপাশের চরিত্র বদলে যাচ্ছে ক্রমাগত। অদ্ভুত এক নিস্তব্ধতা ঘিরে রয়েছে আমাদের। আমরাও তখন নিজেদের মধ্যে কথা বলা বন্ধ করে আকন্ঠ পান করে চলেছি সেই উদাসী সন্ধ্যের লাবণ্য-সুধা। বাতাসের বেগের ওঠাপড়ার সাথে সাথে মাঝে মধ্যেই ভেসে আসছে সারেঙ্গির সুর। এমন একটা পরিবেশে কিরকম জানি মনখারাপ করা এক আনন্দের অনুভূতি হয়! কি ভীষণ ভালোলাগার মুহূর্ত, কিন্তু একটা দমবন্ধকরা কষ্ট যেন সারাক্ষন ঘিরে রাখছে মনটিকে।

কল্পনার ঘোড়া তখন দৌড় লাগিয়েছে অতীতে, সেই সতেরোশ শতাব্দীতে। যখন এই হাভেলী জমজম করত। পাথরের ওপর ঘোড়ার খুরের শব্দ উঠত প্রতিনিয়ত। রাজপরিবারের মানুষের গুঞ্জরণ প্রতিধ্বনিত হতো এই নিস্তব্ধ দেওয়াল গুলিতে। সুদূর দাক্ষিণাত্য থেকে আসা কোনো রানী হয়ত এমনই এক সন্ধ্যায় আকাশের দিকে চেয়ে বোঝার চেষ্টা করতেন তাঁর প্রিয় প্রদেশের আকাশটাতেও ঠিক এমনই রঙ লেগেছে কি না। সিঁড়ি বেয়ে তখন উঠে আসত কঙ্কনের অনুরণন। নিচের চাতালে হয়ত তখন ঘুমোর নাচের প্রস্তুতি চলছে। এই সব ভাবতে ভাবতে খেয়ালই করিনি কখন অন্ধকার নেমেছে। অলির ডাকে হুঁশ ফিরল। তিনজনে গিয়ে বসলাম ছাদের কিনারে। শুরু হলো আরেক ইন্দ্রজাল! জোনাকির মতন ফুটে উঠতে থাকল জয়পুর শহরের আলোগুলি। একসময় গোটা শহরটি ঝলমল করতে লাগলো। ঠিক যেন একমুঠো রত্ন কেউ ছড়িয়ে রেখেছে সামনে আর তাতে আলো ঠিকরে চোখ ধাঁধিয়ে দিচ্ছে আমাদের।

আমার হঠাৎ খেয়াল হলো আমাদের এবার ফেরা উচিত। কে জানে, কেল্লার দরজা বন্ধ হয়ে গেলে হয়রানির একশেষ হবে। অলিটা বরাবরের ডাকাবুকো। আমার ভাবনা নস্যাৎ করে বললো ও নাকি বেরোবার অনেকগুলো রাস্তা দেখে রেখেছে। সম্বিত ঠাট্টা করল আমি আরাবল্লির ডাকাতদের কথা ভেবে ভয় পাচ্ছি। ফেলুদার থিওরি অনুযায়ী তারা আমাদের নাক কেটে নিতে পারে খ্যাচাং করে। তিনজনেই হেসে উঠলাম। আমাদের হাসির শব্দ মুহূর্তে মিলিয়ে গেল সেই অপার নিস্তব্ধতায়। আবার সব শুনশান। আমরা বসে রইলাম সেই খোলা ছাদের কিনারে, অন্ধকারের আলো মেখে।

অলি মনে করে একটা হুইস্কির বোতল নিয়ে আসায় জাঁকালো ঠান্ডাটা তেমন দাঁত বসাতে পারছিল না। আমরা টুকটাক আড্ডা দিচ্ছিলাম। তবে বেশিরভাগ সময়টাই চুপ করে শুষে নিচ্ছিলাম শব্দহীনতা। কোলাহলসর্বস্ব নগরজীবনে আমরা তখন বেজায় ক্লান্ত!


সম্বিত প্রথম খেয়াল করল একটা ঠক ঠক শব্দ আসছে খানিকক্ষণ থেকে। শব্দটা আসছে একতলার ছাদখোলা চাতালের দিক থেকে। আমরা বসে আছি ছাদের অন্য একটা প্রান্তে। তাই আওয়াজটা বেশ ক্ষীণ। কিন্তু হচ্ছে ক্রমাগত। অনেকটা পাথরের মেঝেতে লাঠি ঠোকার শব্দ। এই রে, নির্ঘাত চৌকিদার! আমাদের গাড়ী বাইরে দেখতে পেয়ে নিশ্চই আমাদের খুঁজতে এসেছে। আমার টেনশনে অলি আরো মজা পেয়ে গেল। সে কিছুতেই কেল্লা ছেড়ে বেরোবে না। উল্টে আমাদের টেনে নিয়ে গিয়ে বসালো একটি গম্বুজের পেছনে। যাতে চৌকিদার ছাদে এলেও আমাদের দেখতে না পায়। বেশ একটা লুকোচুরি খেলা! তবে অনেক্ষন ধরে লাঠি ঠুকে চাতালে পায়চারি করলেও ছাদে কেউই আর এলনা। কিন্তু এই ছন্দপতনে আড্ডাটা আর তেমন জমল না। একটু পরে আমরা নেমে এলাম। তখন অবশ্য চৌকিদারকে দেখলাম না ধারেকাছে। ভেবে রেখেছিলাম দেখা হলে ক্ষমা চেয়ে নেব। যাই হোক, গাড়ী নিয়ে বেরোবার পথে মূল গেটের সামনে দেখলাম একটুখানি আগুন জ্বালিয়ে দুটো লোক কম্বল মুড়িশুড়ি দিয়ে উবু হয়ে বসে আগুন পোহাচ্ছে। গাড়িটা থামিয়ে নেমে গেলাম ওদের দিকে। নিয়ম ভেঙেছি যখন মার্জনা চাওয়াটা অন্তত উচিত। বুঝলাম ওই সময়ে আমাদের কেল্লার দিক থেকে আসতে দেখে ওই দুজনেই খুব অবাক হয়েছে। গিয়ে ক্ষমা চেয়ে জানালাম যে আমরা টেরও পেয়েছিলাম উনি যখন আমাদের খুঁজতে এসেছিলেন। আরেকটু বসে থাকার লোভ সামলাতে না পেরে তখন আর জানান দিই নি। চৌকিদারমশাই আমাদের আপাদমস্তক জরিপ করে জানালেন যে তিনি মোটেও কেল্লায় যাননি। সূর্যাস্তের পর ওদের কেউই কেল্লার দিকে যান না। কারণ ওই সময় নাকি 'বড়ে সাব' আসেন! বোঝ কান্ড! আমাদের জিজ্ঞাসু চোখের ভাষা সহজেই পড়তে পেরে চৌকিদারমশাই জানালেন, 'বড়ে সাব' হলেন গিয়ে নাহার সিংহ ভোমিয়া। কিংবদন্তির গন্ধ পেয়ে আমরা তিনজন বসে পড়লাম আগুন ঘিরে। শুনলাম, রাজা জয় সিংহ যখন এই নাহারগড় কেল্লা নির্মাণ করাচ্ছিলেন, তখন এর নাম দেওয়া হয়েছিল সুদর্শনগড়। কিন্তু কোনো এক অজ্ঞাত কারণে কেল্লার নির্মাণ কাজে বাধা পড়ছিল ক্রমাগত। কিছুতেই আর কাজ এগোয় না। তখন রাজকুলপুরোহিত এখানে কিছু যাগযজ্ঞ করেন এবং নিদান দেন যেন এই কেল্লার নাম নাহারগড় করা হয়। এই জমি আসলে নাহার সিংহ ভোমিয়া নামের এক ব্যক্তির এবং তাঁর বিদেহী আত্মার শান্তির জন্যে এই কেল্লা তাঁর নামেই উৎসর্গ করা প্রয়োজন। কেল্লার নাম বদলানোর পর থেকেই নাকি নির্মাণ কাজ গড়গড়িয়ে চলতে থাকে এবং আর কোনো বাধাবিপত্তি ঘটে নি। তবে 'বড়ে সাব', অর্থাৎ নাহার সিংহজি আজও এই কেল্লায় ফিরে ফিরে আসেন এবং তদারকি করেন। সুতরাং আমরা যাকে চৌকিদার ভাবছিলাম, তিনি আসলে কে এবার বোঝা যাচ্ছে! চৌকিদারের মুখ দেখে এতটুকুও সন্দেহ হলো না মিথ্যে বলছে বলে। বরং যতবার 'বড়ে সাব' উল্লেখ করেছেন, ততবারই ওর মুখে বেশ ভক্তিভাব ফুটে উঠেছে। বেশ একটা গা ছমছমে ভাব জেগে উঠেছে। অমনি অলি ফস করে আবদার করে বসল আরেকটা ভূতের গপ্পো শোনাবার জন্যে। দুই চৌকিদারই যারপরনাই বিরক্ত হয়ে জানালেন যে এতক্ষন যা শুনলাম তা মোটেই গপ্পো নয়। ওদের থেকেই শুনলাম ভানগড় নামের এক পরিত্যক্ত কেল্লার কথা। আলোয়ারের কাছে। সেখানে নাকি ভূতের মেলা! আমাদের মতন লোক ওখানে গেলে ঠিক শিক্ষা পাবে! বুঝলাম চৌকিদারমশাই বেশ চটেছেন। ওনাকে বুঝিয়েসুজিয়ে, অলির হয়ে ক্ষমা চেয়ে, ভানগড়ের ব্যাপারে আরেকটু খোঁজখবর নিয়ে আমরা উঠে পড়লাম। গাড়িতে বসে তিনজনে একবার চোখাচোখি করেই ঠিক করে ফেললাম আমাদের পরের গন্ত্যব্য। মোটামুটি যা আন্দাজ করা গেল, জয়পুর থেকে ভানগড় ঘন্টা ছয়েকের পাল্লা। রাতে ডিনার সেরে বেরোলে ভোরভোর পৌঁছে যাব। সম্বিত ততক্ষনে ডিনারে লালমাস আর মাক্কী রোটির প্লান করতে শুরু করে দিয়েছে। শুনেই পেটের মধ্যে খিদেটা বেশ চনমনে হয়ে উঠেছে। নিকষকালো অন্ধকারে পাহাড়ি রাস্তা ধরে আমরা তখন নামছি। আগে বা পিছে আর কোনো গাড়ী নেই। কিন্তু কোনো এক অজানা কারণে বারবার রিয়ারভিউ আয়নায় চোখ চলে যাচ্ছে। মনে হচ্ছে কেউ যেন কড়া নজর রাখছেন আমাদের ওপর। মাথায় তাঁর রঙিন পাগড়ী, পায়ে রুপার কড়া আর হাতে একটি জাঁদরেল লাঠি।


মানালিতে একবার একটি রেভ পার্টিতে গিয়ে পড়েছিলাম, আমার এক ওমানি বান্ধবীর বদান্যতায়। শেষ শরতের এক হিমেল সন্ধ্যায় পুরোনো মানালির জার্মান বেকারীতে বসে একটা হট চকোলেট নিয়ে আড্ডা দিতে দিতে দেরিফা বলেছিল আমায় একটা নতুন অভিজ্ঞতার জন্যে তৈরি হতে। সন্ধ্যে উৎরে গেলে দুজনে হাঁটা লাগিয়েছিলাম গগনচুম্বী দেওদার, রোডডেনড্রোন গাছের মধ্যে দিয়ে। অনতিদূরে খামখেয়ালি বিয়াসের উপস্থিতি টের পাচ্ছিলাম পাথরের সাথে তার উদাসী কখোপকথনে। মানুষের চিহ্নমাত্র নেই আশেপাশে। দুটি চমরিগাই অলস চোখে তাকিয়েছিল আমাদের দিকে। বাতাসের নিরেট ঠান্ডা ভাবটা হট চকোলেটের শেষ তাপটুকু যখন শুষে নিচ্ছে, শুনতে পেয়েছিলাম শব্দটা। ওই শান্ত নিষ্পাপ পাহাড়ী সন্ধ্যের সাথে ভীষণ বেমানান সেই যান্ত্রিক শব্দ ক্রমশ বেড়ে চলছিল। সময়ের চরিত্রটা বদলে যাচ্ছিল দ্রুত। আরো আধঘন্টাটাক হাঁটার পরে পৌছেছিলাম ওই জঙ্গলেরই আরেকটা অংশে, যেখানে বিভিন্ন বয়সের শখানেক মানুষ জড়ো হয়েছিলেন। একঘেয়ে সুরে বাজছিল টেকনো বাজনা। সকলেই তুরীয় আনন্দে ভাসছে। ওটা মানালির চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য। তবে খুব একটা হট্টগোল ছিল না। দেরিফার থেকে ক্রমশ জেনেছিলাম যে এই ধরণের রেভ পার্টিতে মূলত Substance Abuse বা সাদা বাংলায় যাকে ড্রাগের নেশা বলে, তাই করা হয়। বেশ অবাক হয়েছিলাম। আমার তখন কোনো ধারণাই ছিল না এই ব্যাপারে। তবে সবথেকে অবাক হয়েছিলাম যেটা দেখে সেটা একটি বিশাল পেইন্টিং। হ্যাঁ, তা প্রায় দশ ফুট বাই দশ ফুট হবে। অমুর্ত চিত্রকলা, কাপড়ের ক্যানভাসে আঁকা। দুটি দেওদার গাছের গুঁড়ির মাঝে খাটানো ছিল সেটি। আমি আর্টের সমঝদার না হলেও, একটা ব্যাপার হলফ করে বলতে পারি যে স্রেফ ওই চিত্রের দিকে তাকিয়ে থাকলে একটু পরে পরে ঘোর লেগে যাচ্ছিল। মাথা ঝিমঝিম করে উঠছিল। আশপাশের মানুষের আওয়াজ, খিলখিল হাসির শব্দ, তারইমাঝে রাতচরা কোনো পাখির হঠাৎ ডেকে ওঠা কর্কশ স্বরে, সব ভীষণ অপ্রাকৃত লাগছিল। আমি চোখ সরাতে পারছিলাম না সেই অমুর্ত চিত্রের থেকে। ক্রমশ সেটি জীবন্ত হয়ে উঠছিল। রেখা, প্রতিরেখাগুলি যেন বিভিন্ন আঙ্গিকে চলতে শুরু করেছিল। ক্রমশ তৈরি হচ্ছিল নতুন নতুন নকশা। সেগুলিও ক্রমশ দুমড়ে মুচড়ে তৈরি হচ্ছিল আরো নতুন নকশা!

ঠিক সেইরকম একটি চিত্র অনেক্ষন থেকে আমার সামনে তৈরি হয়ে চলেছে একটি বিশাল দশ নম্বরি কড়াইতে। মিল্ককেক পাক দেওয়া হচ্ছে। হচ্ছে তো হচ্ছেই, হয়েই চলেছে। অন্তত আমি গত একঘন্টা ধরে দেখে চলেছি। দুধ জাল দিয়ে দিয়ে ঘন থেকে ঘনীভূত হয়ে তাতে পাকের রং ধরছে রেখায় রেখায়। সাদা, ধূসর, গাঢ় ধূসর থেকে ক্রমশ কালচে খয়েরি রং খেলছে কড়াইতে। তৈরি হচ্ছে নক্সী-পাক! মাঝে মাঝে ময়রা মশাইয়ের সাথে চোখাচোখি হচ্ছে। মানুষটা জানেই না সে কতবড় শিল্পী! অক্লান্ত ভাবে লোহার একটি খুন্তি দিয়ে সৃষ্টি করে চলেছেন অমুর্তকলা, আলোয়ার শহরের মূল রাস্তার ধারে একটি অখ্যাত হালুইকোরের দোকানে বসে। রোজই করেন! অথচ একরত্তি দম্ভ নেই কোথাও! আমার চায়ের গ্লাস শেষ হলেই ইশারায় ওঁর সহকারী নির্দেশ দিচ্ছেন আর সে একটি কেটলি নিয়ে এসে আমার গ্লাস ভরে দিচ্ছে। খুচরো কিছু মামুলি কথাবার্তা ছাড়া শিল্পীর নজর একবারের জন্যেও নড়ছে না তাঁর শিল্পের থেকে। ওঁর থেকেই জানলাম যে আলোয়ার হল গিয়ে মিল্ককেকের পীঠস্থান!

গত এক ঘন্টায় তিন গ্লাস চা খেয়েছি। কিটকিটে মিষ্টি। খেতে খেতেই মনে হয় দাঁতে পোকা লেগে যাবে। অলি আর সম্বিত গেছে সামনের হোটেলটায়। টয়লেট ডিল করতে। আজ এই সকাল আটটা নাগাদ পৌঁছেছি আলোয়ারে। ইচ্ছে আছে সোজা ভানগড় দেখে ফিরে এসে কোনো একটা হোটেলে চেকইন করবো। জয়পুর থেকে বেরিয়েছিলাম গতকাল শেষ রাতে। জানতামই না যে ভানগড় রাস্তাতেই পড়বে, একটু ডিটুর নিলেই হতো। কিন্তু 2004 এ না ছিল গুগুল, না ইউ টিউব ভিডিও আর ভানগড়ও তেমন জনপ্রিয় ছিল না। জয়পুর থেকে যা জানলাম, যে আলোয়ারে গিয়ে খোঁজ নিতে হবে। ভানগড় আলোয়ার ডিস্ট্রিকটেই পড়ে। তাই সোজা আলোয়ার এসেছি। ইতিমধ্যে অলি আর সম্বিত ফিরে এসে জানালো যে হোটেলের ব্যবস্থা হয়ে গেছে। শুধু টয়লেট নয়, আমরা এখনই চেকইন সেরে নেব। কিন্তু তার আগে সবাই এক ভাঁড় করে গরম মিল্ককেক খাবই খাব।


ভানগড় কেল্লাটি প্রথম দর্শনেই রাজস্থানের অন্যান্য কেল্লা গুলির থেকে কিছুটা আলাদা মনে হয়। তার একটা বড় কারণ হয়ত জনমানবশ্যূন্যতা। পনেরশ শতাব্দীতে এই কেল্লা নির্মাণ করান রাজা ভগবন্ত দাস জি, তার পুত্র মাধব বা মাধ সিংয়ের জন্যে। কেল্লার একদিকে সারিস্কা টাইগার রিজার্ভ আরেকদিকে আরাবল্লি পর্বতমালা। কিন্তু পুরো পারিপার্শ্বিকটাই জনমানবহীন। শুধু কেল্লা নয়, গত দশ কিলোমিটারে কোনো মানুষ দেখিনি। ভানগড় পৌঁছানোর আগে শেষ গ্রামটি হলো গিয়ে আজবগড়, রাজস্থানের প্রত্যন্ত গ্রামগুলির মতনই। কয়েকঘর হাটুরে মানুষের বাস। তাদের ভানগড়ের রাস্তা জিজ্ঞেস করায় খুব অবাক হয়েছিলেন। ভাবটা এমন যে সেধে ওখানে কেউ যায় নাকি। প্রচন্ডভাবে সকলে নিষেধ করছিলেন। তবে এই গল্পটা আমরা আলোয়ারেই শুনেছিলাম, তাই নতুন করে ঘাবড়ে যাওয়ার ব্যাপার ছিল না। দুটি কিংবদন্তি আছে ভানগড় নিয়ে। দুটোই সতেরোশ শতাব্দির।

বাবা বালকনাথ নামে এক সাধু বাস করতেন এই ভানগড়ে। তিনি ছিলেন বদরাগী। উনি আদেশ দেন যেন এই কেল্লার কোনো বাড়ী ওঁর বাড়ীর থেকে উঁচু না হয়। এই নিয়ে ওঁর সাথে কেল্লার মানুষের বচসা বাঁধে এবং সেই সাধুর অভিশাপে কেল্লার মানুষের নানানভাবে অপমৃত্যু ঘটতে থাকে। ওখানকার মানুষ অবশেষে প্রান বাঁচানোর তাগিদে কেল্লা ছেড়ে চলে যেতে থাকেন এবং অচিরেই ভানগড় পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে। সবশেষে সেই সাধুও কেল্লা ছেড়ে চলে যান আর যাবার সময় সাথে করে কেল্লার মন্দিরে পূজিত দেবতার বিগ্রহটিও নিয়ে যান। সেই থেকেই দেবতার বদলে অপদেবতাদের বাস ওখানে। আজও সেই কেল্লা পরিত্যক্ত।

দ্বিতীয় কিংবদন্তি অনুযায়ী সিংহাই নামের এক তান্ত্রিক বাস করতেন ভানগড়ে। তাঁর সিদ্ধাই ছিল কুহক, ডাকিনিবিদ্য ইত্যাদি নানান কালো যাদুতে। তিনি প্রেমে পড়েন ভানগড়ের রাজকন্যা রত্নাবতীর। রত্নাবতী শুধু সুন্দরীই ছিলেন না, যথেষ্ট বিদুষীও ছিলেন। ফলে সিংহাইকে তিনি তেমন পাত্তা দেননি কখনোই। কিন্তু সিংহাই হাল ছাড়ার পাত্র ছিলেন না। তিনি তৈরি করেন বশিকরণ পানীয় এবং তা নিয়ে পৌঁছে যান রত্নাবতীর কাছে। কিন্তু রাজকন্যা অবহেলাভরে সেই বশিকরণের পাত্র ছুঁড়ে মারেন পাথরের ওপর এবং তৎক্ষণাৎ সেই পাথরের খন্ড গড়াতে থাকে তান্ত্রিকের উদ্যেশ্যে। সিংহাই কিছু বুঝে ওঠার আগেই সেই পাথর তাঁকে পিষে দিয়ে গড়িয়ে পড়ে আরাবল্লির খাদে। সিংহাইয়ের মৃত্যু হলেও তাঁর আত্মা থেকে যায় ভানগড়ে। আর সেই আত্মার উপদ্রবেই শেষমেশ মানুষ কেল্লা ছেড়ে পালাতে বাধ্য হয়।


আমরা যখন ভানগড় পৌঁছলাম বেলা তখন তিনটে। পথ ঘন্টা তিনেকের হলেও আমাদের বেশি সময় লেগেছিল কারণ মানুষকে জিজ্ঞেস করে করে রাস্তা খুঁজতে হচ্ছিল। রাস্তাও তেমন ভালো নয়। তাছাড়া আমাদের নিজেদের আদেখলা বাউন্ডুলেপনা তো আছেই। যেমন, ইন্ডক নামের একটি গ্রামে অলির মনে হলো 'এই গ্রামটাতে আমাদের একটু সময় কাটানো উচিত'। যদিও গ্রামটা আর পাঁচটা গ্রামের মতনই। কিন্তু আমরাও ধেই ধেই করে নেমে পড়লাম। একটু মাঠেঘাটে ঘুরলাম। টিউবওয়েল পাম্প করে ঠান্ডা জল খেলাম। গ্রামের কয়েকটা ছেলেমেয়ে মার্বেল গুলি খেলছিল, বসে পড়লাম আঁটপিলে গুলি খেলতে। এইসব দেয়ালা করতে করতে অবশেষে পৌঁছুলাম আজবগড় আর সেখান থেকে সাবধানবানী অগ্রাহ্য করে এখন এই ভানগড়। কেল্লাটির সামনে বেশ বড় খোলা অনেকটা জায়গা। একটি পাথরবাঁধানো রাস্তা সটান ঢুকে গেছে দুই গম্বুজাকৃতি দেউড়ির মাঝ দিয়ে। মূল কেল্লাটি যেন আরাবল্লির গায়ে খোদাই করা। ভিতরে ঢুকেই বোঝা যায় যে এখানে একটি সম্পূর্ণ নগর একসময় ছিল। বিত্ত অনুযায়ী বিভিন্ন মাপের বসতবাড়ী, বাজার, বিশাল আকৃতির ঘাট বাঁধানো জলের ইদারা, মন্দির, গোলাকৃতি বিশ্রামের জায়গা…..সবই পাথর বাঁধানো। শীতের বিকেলের নরম রোদে সবটাই বড় মায়াবী ঠেকছিল। আমরা তিনজনই ছিলাম সেখানে। আর ছিল কয়েকটি ময়ূর। মাঝে মাঝে তাদের কর্কশ কেকারব ব্যতীত আর কোনো শব্দ নেই। অপার নিস্তব্ধতা। আমাদের টুকটাক কথাবার্তা নিমেষেই শুষে নিচ্ছে বাতাস। তাই সকলেই চুপচাপ। খেয়াল করিনি কখন আমরা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছি। মন্দিরটি বেশ উঁচুতে। খাড়াই সিঁড়ি বেয়ে উঠে মন্দিরের চাতালে পৌঁছুতেই কয়েকটা হৃদস্পন্দন ফসকে গেল! বিগ্রহশূন্য মন্দির এতটা ভয়ঙ্কর দেখতে লাগে তা কল্পনাতেও ছিল না। অনেকটা মনিহীন চোখের মতন। গোটা চোখ জুড়ে যেন সাদা রেটিনা। বড় অস্বস্তিকর, চেয়ে থাকা যায় না। মনে মনে নিজেকে শাসন করলাম। কারণ এই পুরো অস্বস্তিটাই মানসিক, প্রত্যাশাভিত্তিক। আর তখনই উপলব্ধি করলাম যে সম্বিত বা অলিকে দেখতে পাচ্ছিনা। মন্দিরের ভেতরটা আলোআঁধারী হলেও বাইরে তখনও দিনের আলো ফটফট করছে। তাও কেমন একটু গায়ে কাঁটা দিয়ে উঠলো। একটু পা চালিয়ে নেমে এলাম। দেখলাম অলি ইদারার পইঠায় বসে একটা সিগারেট ধরিয়েছে। সম্বিতও নিশ্চই ধারে কাছে আছে। গা ছমছমে ভাবটা একটু কমে এসেই আবার পেয়ে বসল। কারণ আমি উপলব্ধি করলাম যে আমি আমাকে দেখতে পাচ্ছি! ঠিক আলাদা ছবির মতন করে নয়। কতকটা যেন আমার থেকে সামান্য তফাতে থাকা কোনো ক্যামেরার লেন্স দিয়ে। কি গেরো! বড্ড বিরক্তিকর। আমি আমার মাকে প্রায়ই আফসোস করে বলতাম যে আমি কেন নিজেকে দেখতে পাই না? যতই আয়নাতে দেখি, ছবিতে দেখি, কিন্তু নিজেকে চাক্ষুস দেখতে পারবো না কেন! তা সেই আফসোস যে ধাড়ি বয়েসে এমন একটা পরিস্থিতিতে মিটবে তার বিন্দুমাত্র ধারণা থাকলে জন্মে এমন আফসোস করতাম না। ভাবলাম অলিকে ডেকে বলি। কিন্তু ও ঠিক হেসে উড়িয়ে দেবে। এইসব ভাবতে ভাবতে সম্বিতও এসে পড়ল। বলবো না বলবো না করেও ব্যাপারটা বলেই ফেললাম। দেখলাম দুজনের কেউ হাসলো না এক ফোঁটাও। একই ব্যাপার ওরাও অনুভব করে চলেছে খানিকক্ষণ থেকে। অন্যের ঠাট্টার ভয়ে কেউই মুখ খোলেনি। অলি বললে যে ও এই ইদারার পাড়ে এসে বসেইছিল এটা পরখ করতে যে নিচের জলে ও যেভাবে নিজের প্রতিবিম্ব দেখতে পায়, ব্যাপারটা ঠিক তেমনই দেখাচ্ছে কি না। না, একেবারেই তা নয়। তখন সন্ধ্যে নামার আর দেরি নেই। কেউ খেয়ালই করিনি দিনের আলোটা কখন যেন রেগুলেটর ঘুরিয়ে কেউ কমিয়ে দিয়েছে। ঠান্ডাটা জাঁকিয়ে বসছে। ভয় পাবার মতন কোনো ঘটনা না ঘটে সত্বেও হঠাৎই তিন বন্ধু প্রচন্ড ভয় পেলাম এবং লাগলাম দৌড় কেল্লার মূল দেউড়ির দিকে। নাঃ কেউ আমাদের তাড়া করেনি বা ভূতের ছবিতে দেখা ঘটনার মতন কিছুই ঘটেনি আমাদের সাথে। শুধু দৌড়নোর সময় অলি আর সম্বিতের মতন নিজেকেও দেখতে পাচ্ছিলাম! আর তাতেই ভয়টা আরও পেয়ে বসছিল।


গত ঘন্টা দুয়েক হল আমরা বসে আছি রাজস্থানের রাবারি সম্প্রদায়ের একটি দলের সাথে। বিভিন্ন বয়সের মানুষ আর তাদের পরিবার পরিজন মিলিয়ে প্রায় জন্য পঞ্চাশ ষাটের একটি দল। এরা কতকটা যাযাবর প্রকৃতির। এক জায়গায় বেশিদিন থাকে না। গরু, উট, ভেড়া, ছাগল ইত্যাদি কিছু পশুপালন করা ছাড়া এদের মূল কাজ যাদুর খেলা দেখিয়ে বেড়ানো। ভারতবর্ষের ম্যাজিকের ইতিহাস যথেষ্ট সম্পন্ন। তার মধ্যে রাজস্থানের ভূমিকা অনস্বীকার্য। কতকটা সেই লোভেই ভিড়ে গিয়েছিলাম এদের সাথে। তাছাড়া ভানগড় কেল্লা থেকে ভয় পেয়ে যখন বাইরে আসি তখন এদের দলপতি, খসরু, আমাদের দেখেই বুঝতে পারেন আমরা ভয় পেয়েছি। উনি আমাদের সাথে করে নিয়ে আসেন ওঁদের অস্থায়ী ছাউনিতে। ওঁদের ছাউনিটা সারিস্কা জঙ্গলের দিকে তাই আমাদের চোখে পড়েনি। সামান্য আয়োজনে কিন্তু পরম যত্নে আমাদের আপ্যায়ন করেছিলেন খসরু আর তাঁর পরিবার। লোটায় করে সদ্য দোয়ানো গরম দুধ নিয়ে এসেছিলেন ওঁর মেয়ে, রাকা। সতর্ক চোখে সে আমাদের জরিপ করছিল। বোধহয় জানার চেষ্টা করছিল শহুরে তিনটি মানুষের অভিপ্রায়। ততক্ষনে চারপাশে আলকাতরা রঙ লেগে গিয়েছে। ছাউনিতে যেন সামান্য ব্যস্ততা। জিজ্ঞেস করে জানলাম 'পাবুজি কা ফড' র তোড়জোড় চলছে। সেটা আবার কি! খসরু জানালেন ওঁরা পাবুজির উপাসক। পাবুজি ছিলেন রাজস্থানের রাঠোর সম্প্রদায়ের দলনায়ক। সেই চৌদ্দশ শতাব্দীতে। তখন ভোপা সম্প্রদায়ের মানুষ ছিলেন পূজারী। তারাই শুরু করেন পাবুজির গুণকীর্তন এবং নানান জায়গায় ঘুরে ঘুরে তা শুনিয়ে বেড়াতেন সাধারণ মানুষকে, কবিগানের মাধ্যমে। এখন খসরুর সম্প্রদায় পাবুজির গাথা গেয়ে থাকেন। আজ সেই অনুষ্ঠান। শুনে আমরা তিন জনেই খুব আগ্রহ দেখাতে খসরু খুশি হয়ে জানালেন আমরা ওঁর অতিথি সেই সন্ধ্যার জন্যে। এই অনুষ্ঠান শেষ হতে অনেক দেরি হবে, তাই আমরা যেন রাতটা ওখানেই কাটিয়ে কাল সকালে ফিরি। তিন বাউন্ডুলের তো মহা আনন্দ! সেই থেকে ভিড়ে গিয়েছি এদের সাথে। হাতে হাতে টুকটাক কাজও করছি। রাকা কিন্তু আমাদের ঠিক চোখে চোখে রাখছে। একটু পরেই একটি দুটি পরিবার আসতে শুরু করলেন, পাবুজির ফড বা গাথা শুনতে। ছাউনির একটু তফাতে খানিকটা খোলা জায়গা। চটের ছালা পাতা হয়েছে কয়েক সারি। জন্য বিশ পঁচিশ লোক জমা হবার পর খসরু মাথায় করে নিয়ে এলেন একটি বাক্স। তার থেকে পরম যত্ন আর শ্রদ্ধার সাথে বার করে আনলেন একটি ভাঁজ করা কাপড়ের টুকরো। তবে বেশ বড়। সেটি কপালে ঠেকিয়ে নমস্কার করে তুলে দিলেন রাকার হাতে। রাকা আর একটি মেয়ে সেটিকে মেলে ধরায় দেখলাম জংলা ছাপের একটি বেশ বড় বেডকভারের মতন একটা চাদর। গোটা তিনেক হ্যাজাক বাতি জ্বলছে এদিক ওদিক। মরুভূমির শুষ্ক ঠান্ডাটা মালুম দিচ্ছে বেশ। আমাদের একটি বোতল খসরুকে উপহার দিলেও আরেকটি আমাদের সাথে। তিনজনে একটা চারপাইতে ধূলিমলীন একটি কম্বল জড়িয়ে বসে সেই দ্বিতীয় বোতল থেকে চুমুক দিচ্ছি। এই পরিবারের এক খুদে সদস্য এইমাত্র দিয়ে গেল এই কম্বলটি। খাসা বন্দোবস্ত। একটু পরেই বেজে উঠল রাবনহাত্তা আর তার সাথে তান ধরল দেড়-সাতারা। সুরের মূর্ছনা ছড়িয়ে পড়ল নিস্তব্ধতার ধূ ধূ মরুভূমিতে। সিক্ত হচ্ছে দেহ-মন, সিক্ত হচ্ছে তপ্ত বালু-পাথর। রাজস্থানী ভাষায় সুর করে গাইতে লাগলেন রাবারি পরিবারের আরেক বর্ষীয়ান সদস্য। ভাষা না বুঝলেও মন্ত্রমুগ্ধের মতন চেয়ে ছিলাম সেই জংলা ছাপের চাদরের দিকে। দুটি কিশোরী হাতে প্রদীপ নিয়ে ধীর লয়ে নাচছে ওই চাদরটির সামনে। একটু খেয়াল করলে দেখা যাবে প্রদীপের আলো যেখানে যেখানে পড়ছে সেখানে পাবুজির এক একটি কর্মের ছবি ফুটে উঠছে। যা আমাদের এতক্ষন জংলা ছাপ মনে হচ্ছিল, তা আসলে পাবুজির বিভিন্ন ক্রিয়া-কর্মের ছবি, গাথার আকারে বিভিন্ন আঙ্গিকে হাতে আঁকা, ওই চাদরের ওপর। দণ্ডবৎ হই, লোকশিল্পের কি মহিমা! চিত্র-সংগীত-নৃত্যের কি অপূর্ব সমন্বয়! কি আশ্চর্য, আজই সকালে রেভ পার্টির অমুর্তকলার কথা ভাবছিলাম! মানুষ তার শিল্পকে কতরকম ভাবেই না ব্যবহার করে! চতুর্দিকে যেন খুশি আর আনন্দের সমাহার। আমরা অচিরেই ভুলে গিয়েছিলাম যে দুশ মিটার দূরে একটি ভুতুড়ে কেল্লা আর সারিস্কা জঙ্গলটা বাঘের জঙ্গল। তবে, তার কিছুদিন পরে আমাদের এক রিপোর্টার বন্ধু প্রমান করে দিয়েছিলেন যে সারিস্কায় বাঘ আর অবশিষ্ট নেই। চোরাশিকারীর দল সব বাঘ হাপিস করে দিয়েছে।

মাঝ রাতে ঘুম ভাঙল রাকার ডাকে। প্রচন্ড শীত। কিছুতেই উঠতে ইচ্ছা করছিল না। তাও সে ডাক উপেক্ষা করতে পারলাম না। ছাউনির বাইরে এসে দেখি চরাচর ভেসে যাচ্ছে জ্যোৎস্নায়। রাকা জানালো আজ পূর্ণিমার রাত, আজ রাতে নাকি পরীরা নামে। যাবে দেখতে? সন্ধ্যে রাতে বোধহয় মেঘ ছিল আকাশে, তাই টের পাইনি আজ পূর্ণিমা। সত্যিই বড় মায়াবী লাগছে চরাচর। রাকাকেও কেমন অপ্রাকৃত দেখাচ্ছে! ওর রুক্ষ চুলে জ্যোৎস্না পিছলে কেমন একটা শিলুয়েট এফেক্ট হচ্ছে! শহুরে সাবধানতা, সভ্যতা ক্রমশ হেরে যাচ্ছে এই অপার্থিব আকর্ষণের কাছে। পরী নামছে বাঘের জঙ্গলে। যাযাবর মানুষ খুঁজে চলেছে তার আসল ঠিকানা পরী আর প্রেতের দুনিয়ায়। (সমাপ্ত)

©Suman Dutta